她想知道,若無地道相助,人族是否仍能獨(dú)占鰲頭?若能成功,人道根基必將更穩(wěn);若失敗,反倒更為有趣。
她的答復(fù)令天道五圣失望,卻惹上清朗笑不已。
隨后,天道五圣商議如何助人族崛起,而作為旁觀者,石磯與上清不便久留,遂一同離去。
只是行前,石磯意味深長(zhǎng)道:“諸位道友,若爾等謀劃涉及地道,務(wù)必先行告知,否則地道概不認(rèn)之。”
言畢,轉(zhuǎn)身離開。
在她所知的前世記憶里,圣人曾為扶持人族設(shè)立三皇五帝業(yè)位。
但如今地道崛起,與天道分庭抗禮,若天道圣人仍擅自設(shè)立地皇之位,地道絕不容忍。
她之所以提醒,一為避免紛爭(zhēng),二為參與其中。
畢竟無論是否為主角,人族都將興盛,氣運(yùn)功德不可小覷。
更何況,人族確有極大可能登上主角之位。
望著她的背影,太清心中沉重,隱約覺得這位地道圣人已洞察己方計(jì)劃。
待石磯與上清離去后,八景宮內(nèi),太清取出人族氣運(yùn)至寶崆峒印,道出計(jì)劃——以人族氣運(yùn)凝聚三皇五帝業(yè)位,待其圓滿之時(shí),人族必將匯聚人道氣運(yùn),登臨天地主角,而三皇五帝亦將位比圣人之下。
對(duì)此,女媧、元始天尊、接引與準(zhǔn)提都表示認(rèn)同,隨即開始商討具體安排。
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首陽(yáng)山,八景宮。
天道五圣對(duì)人族設(shè)立三皇五帝一事達(dá)成共識(shí),各懷心思。
女媧想到了兄長(zhǎng)伏羲,希望他能成為人族首位共主,獲得至人果位。
元始天尊、接引與準(zhǔn)提則謀劃著爭(zhēng)奪更多名額。
這些初始的八位人族共主地位顯赫,蘊(yùn)含氣運(yùn)功德,對(duì)修行和傳教都大有益處。
若能占據(jù)多數(shù)席位,待人族崛起為天地主角時(shí),他們的大教便可借此大興。
太清圣人作為人教教主,無需爭(zhēng)奪名額。
人族越強(qiáng)大,人教便越興盛。
倘若人族成為人道核心,他便能將教義傳播至眾生,迎來人教鼎盛之期。
眾圣隨后商議了三皇五帝的具體細(xì)節(jié),包括功績(jī)要求、人族發(fā)展方向以及名額分配。
伏羲被定為第一位共主,其身世與人族淵源深厚,又有女媧支持,堪稱不二之選。
第三位人皇之位歸于闡教,五帝則由人、闡、西方三教各憑本事爭(zhēng)取。