第66章（第4頁(yè)）

她想知道，若無地道相助，人族是否仍能獨(dú)占鰲頭？若能成功，人道根基必將更穩(wěn)；若失敗，反倒更為有趣。

她的答復(fù)令天道五圣失望，卻惹上清朗笑不已。

隨后，天道五圣商議如何助人族崛起，而作為旁觀者，石磯與上清不便久留，遂一同離去。

只是行前，石磯意味深長(zhǎng)道：“諸位道友，若爾等謀劃涉及地道，務(wù)必先行告知，否則地道概不認(rèn)之。”

言畢，轉(zhuǎn)身離開。

在她所知的前世記憶里，圣人曾為扶持人族設(shè)立三皇五帝業(yè)位。

但如今地道崛起，與天道分庭抗禮，若天道圣人仍擅自設(shè)立地皇之位，地道絕不容忍。

她之所以提醒，一為避免紛爭(zhēng)，二為參與其中。

畢竟無論是否為主角，人族都將興盛，氣運(yùn)功德不可小覷。

更何況，人族確有極大可能登上主角之位。

望著她的背影，太清心中沉重，隱約覺得這位地道圣人已洞察己方計(jì)劃。

待石磯與上清離去后，八景宮內(nèi)，太清取出人族氣運(yùn)至寶崆峒印，道出計(jì)劃——以人族氣運(yùn)凝聚三皇五帝業(yè)位，待其圓滿之時(shí)，人族必將匯聚人道氣運(yùn)，登臨天地主角，而三皇五帝亦將位比圣人之下。

對(duì)此，女媧、元始天尊、接引與準(zhǔn)提都表示認(rèn)同，隨即開始商討具體安排。

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首陽(yáng)山，八景宮。

天道五圣對(duì)人族設(shè)立三皇五帝一事達(dá)成共識(shí)，各懷心思。

女媧想到了兄長(zhǎng)伏羲，希望他能成為人族首位共主，獲得至人果位。

元始天尊、接引與準(zhǔn)提則謀劃著爭(zhēng)奪更多名額。

這些初始的八位人族共主地位顯赫，蘊(yùn)含氣運(yùn)功德，對(duì)修行和傳教都大有益處。

若能占據(jù)多數(shù)席位，待人族崛起為天地主角時(shí)，他們的大教便可借此大興。

太清圣人作為人教教主，無需爭(zhēng)奪名額。

人族越強(qiáng)大，人教便越興盛。

倘若人族成為人道核心，他便能將教義傳播至眾生，迎來人教鼎盛之期。

眾圣隨后商議了三皇五帝的具體細(xì)節(jié)，包括功績(jī)要求、人族發(fā)展方向以及名額分配。

伏羲被定為第一位共主，其身世與人族淵源深厚，又有女媧支持，堪稱不二之選。

第三位人皇之位歸于闡教，五帝則由人、闡、西方三教各憑本事爭(zhēng)取。