他沒算過。
“第二,”柳蕓娘繼續(xù),“你的琉璃賣給誰?”
“富人…”
“富人買琉璃的錢從哪來?”
“他們…有田產(chǎn),有商鋪…”
“他們的田產(chǎn),是佃農(nóng)耕種;他們的商鋪,是伙計經(jīng)營。這些人也要吃飯穿衣。你賣出一件琉璃,背后又是多少底層百姓的血汗?”
吳良手心開始冒汗。
“第三,”柳蕓娘的聲音冷了下來,“你賣琉璃賺了錢,錢用來做什么?”
“擴大生產(chǎn)…”
“擴大生產(chǎn),就要雇更多人,買更多炭,占更多地。這些人本來可以種田、織布,現(xiàn)在都去造琉璃了——田誰種?布誰織?”
她盯著吳良:
“夫君,你有沒有想過,你口中的‘創(chuàng)造就業(yè)’,在大宋朝廷眼里,就是‘與農(nóng)爭民’?你口中的‘拉動內(nèi)需’,在御史眼里,就是‘奢靡成風(fēng),敗壞民德’?”
吳良徹底僵住了。
他張了張嘴,卻發(fā)不出聲音。
因為他突然意識到,柳蕓娘說的每一個字,都是對的。
他在用21世紀(jì)的市場經(jīng)濟思維,去套12世紀(jì)的小農(nóng)經(jīng)濟。
就像用圓規(guī)去量方孔——
根本對不上。
吳良把自己關(guān)在書房里,開始瘋狂地翻閱史書。
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他想找到答案。
為什么他的“先進知識”,在這個時代行不通?
他翻到《鹽鐵論》,看到桑弘羊與賢良文學(xué)的辯論——國家該不該壟斷工商?
他翻到《舊唐書》,看到劉晏的漕運改革——如何在保障民生的前提下發(fā)展經(jīng)濟?
他翻到《宋史·食貨志》,看到王安石變法的細(xì)節(jié)——青苗法、市易法…每一項改革背后,都是對“國計民生”這四個字的艱難權(quán)衡。
他看得越多,冷汗就流得越多。
因為他終于看懂了:
大宋的根本,不是經(jīng)濟,是政治。