第256章 毗舍婆廟（第1頁）

將洛寶兒暫且安置在秦淮客棧之中，洛一緣在房間內(nèi)布下劍氣引子，但凡有人想要對(duì)寶兒有任何的不利，劍氣引子便會(huì)直接觸發(fā)，將其直接絞殺。

客棧之中有各種吃喝，洛一緣還特地交待了管事的按時(shí)送上適合孩童的飯菜，又給足了銀票，直把管事的樂得合不攏嘴。

出了秦淮客棧，洛一緣要去的，便是昔日的秦王府，如今的毗舍婆廟。

不管是曾經(jīng)的元域還是如今的玄元域，大乘佛寺的影響力都只能用恐怖來形容。

如果說道觀中的道士都是以修己身為目的，那么大乘佛寺弘揚(yáng)的所謂普度眾生的佛法，就是號(hào)稱度天下。

普天之下，但凡是廟宇之類的，多多少少能與大乘佛寺牽扯上一點(diǎn)關(guān)系。

若是能夠得到大乘佛寺的承認(rèn)，則就算是一間山野小廟，都瞬間變得高大上，香火鼎盛，不在話下。

朝廷對(duì)大乘佛寺忌憚已有許久，這群僧人不事生產(chǎn)，就算偶有耕種，也是少數(shù)，絕大部分都靠著布施與捐贈(zèng)香火來延續(xù)。

隨著時(shí)間的推移，大乘佛寺的影響力越來越大，其中更有高僧躋身十強(qiáng)神話、天虛傳說，令得朝廷投鼠忌器。

幾次三番真的動(dòng)了殺心想要將之剿滅，卻又要顧及社會(huì)影響力，不敢擅動(dòng)，久而久之，便形成了尾大不掉的局面。

秦王府位于秦元城東一帶的位置，地理?xiàng)l件優(yōu)越，風(fēng)水極佳。

據(jù)說這位倒霉的秦王爺乃是當(dāng)今圣上的皇叔，本就是個(gè)手無實(shí)權(quán)的逍遙王爺，一輩子可以自由自在地活著，卻因?yàn)橐粫r(shí)欲念，弄得個(gè)家破人亡的下場(chǎng)。

如今秦王府搖身一變成為了毗舍婆廟，反倒是來往人流絡(luò)繹不絕，與秦淮河畔成群的青樓形成了秦元城最為靚麗的兩道風(fēng)景線。

一邊是莊嚴(yán)肅穆，香火延綿；一邊是癡纏哀怨，歌酒不絕。

尚未來到廟宇之前，便能聞到一股濃郁的煙味，顯然是求神拜佛者數(shù)不勝數(shù)，以至于香火氣息飄得老遠(yuǎn)。

稍稍走近一些，誦經(jīng)念佛之聲不絕于耳，隱隱還有梵唱相隨，端的是一個(gè)莊嚴(yán)無比的佛門圣地。

與尋常的游客一樣，洛一緣緩步走進(jìn)了這聞名遐邇的毗舍婆廟，卻還是要驚嘆于此地的裝修布置，也是花了好大一番的代價(jià)。

從外到內(nèi)，分別是羅漢殿、迦藍(lán)殿、菩薩殿以及毗舍婆古佛殿，一間更比一間大，供奉的神位卻是一個(gè)比一個(gè)少。

羅漢殿與珈藍(lán)殿分別供奉十八羅漢與十八珈藍(lán)，這兩間廟宇朝拜的人要稍稍少上一些，畢竟分屬各行各業(yè)，羅漢珈藍(lán)各有所長(zhǎng)，不提也罷。

反倒是菩薩殿中，姻緣、香火兩處朝拜的人明顯要多上許多倍，熙熙攘攘的人來人往，求取的也不外乎是這些東西。

唯有最后一間毗舍婆古佛殿，卻是殿門緊閉，一直以來幾乎沒有敞開過。

往日里，梵音禪唱，便是由此而出，走過路過的虔誠(chéng)善信，也會(huì)恭恭敬敬地跪在古佛殿之外，磕上幾個(gè)響頭，方才緩緩離去。

一番游覽之下，大致弄清楚了此地的情況，洛一緣也就先行離開，打算等著夜間再作打算。

光天化日之下，游客太多，若真的爆發(fā)了什么沖突，牽扯進(jìn)這些無辜的人，洛一緣雖然不是心慈手軟之輩，但也不是什么都不管的殺人狂魔。

這才剛剛回到秦淮客棧，踏進(jìn)房間，寶兒就歡呼著撲了上來，叫喚道：“洛叔叔洛叔叔，你終于回來啦！”

洛一緣有些欣慰的拍了拍寶兒的小腦袋，說道：“教了多少次了，要叫師父，明白么？”