第227章 五氣朝元（第2頁(yè)）

而在這時(shí)，則需要將三者先行匯聚于上丹田，待得融合之后，形成一粒真種，而真種花開三朵之后，還需將之升于神庭穴之上，方為真真正正的三花聚頂之境。

能一路沿途走完五氣朝元、三花聚頂這兩個(gè)境界，哪怕是在天虛傳說(shuō)之中，都擁有不俗的戰(zhàn)力，但若說(shuō)這樣便能無(wú)敵于天下，卻是相去甚遠(yuǎn)。

頂上三花已成之后，真氣便會(huì)自上而下一脈貫通，漸漸修成神脈，自此開始，真氣便近乎取之不盡，用之無(wú)竭。

當(dāng)然，如果超過(guò)一定的負(fù)荷，也會(huì)脫力而亡，并不是說(shuō)真的無(wú)窮無(wú)盡。

這一點(diǎn)，元域武者與玄域玄修，倒是有一些相似的地方。

元域武者用五氣朝元、三花聚頂、神脈通暢來(lái)達(dá)到彼岸。

玄域玄修用海納百川、生生不息、造化無(wú)窮來(lái)達(dá)到彼岸。

元域是先改造自身，再以自身化無(wú)窮。

玄域則是先生無(wú)窮氣，再漸漸養(yǎng)自身。

兩者雖然算是道途迥異，卻在某種意義上，卻是目的相同。

兩域雖然修煉體系大體相近，但修煉風(fēng)格卻是截然不同。

元域不論是十強(qiáng)神話還是天虛傳說(shuō)，只有極少數(shù)人真正開宗立派，而且教授之時(shí)，還是有所保留。

想要出一個(gè)天虛傳說(shuō)，都是千難萬(wàn)難。

玄域在這點(diǎn)上，卻要好上太多太多，以宗門的形式存在，將修煉境界透明公開，雖然也有機(jī)緣的成分在，但更多還是要靠自身的努力。

也正是因此，玄域強(qiáng)者從上到下的金字塔形狀頗為穩(wěn)固，幾乎不存在斷層。

而元域十強(qiáng)神話與天虛傳說(shuō)固然無(wú)比強(qiáng)大，但卻與超一流高手之間的差距太過(guò)明顯，這中間的斷層，也是皇權(quán)時(shí)代封建社會(huì)的弊端。

洛一緣雖有祖?zhèn)鞯膬?nèi)功典籍，但一來(lái)沒(méi)有投入過(guò)門派幫派，二來(lái)也缺乏長(zhǎng)輩親自指點(diǎn)教導(dǎo)，說(shuō)句難聽點(diǎn)的，與野路子沒(méi)什么區(qū)別。

以至于，到了今天，他都不知道，自己在武學(xué)這條路上，到底走到了什么境界。

趁著難得有的閑暇之日，正好嘗試一下，按部就班的運(yùn)轉(zhuǎn)真氣之下，自己到底能夠走到哪一步。

早在初入江湖之際，洛一緣便能夠以一己之力獨(dú)斗數(shù)位超一流高手而不敗，故而后天返先天，真氣自生這一步，根本沒(méi)有任何的阻礙，幾乎是水到渠成，非常流暢。

第二步五氣朝元，其實(shí)知道訣竅的話，就并沒(méi)有那么的困難。許

許多多的武者主要是因?yàn)榇蟓h(huán)境的敝帚自珍，直接卡在了這一步，終其一生也難有寸進(jìn)。

猩紅色的真氣幾乎在同一時(shí)間引入心肝脾肺腎之中，不斷強(qiáng)化著五臟，根本就沒(méi)有花費(fèi)多少時(shí)間，五臟之中五氣漸生，匯聚于一堂，共同反哺真氣。

這一幕，若是有人知曉，怕是下巴都要跌落在地上。

別的天虛傳說(shuō)在踏足此境界之時(shí)，都是小心翼翼，一個(gè)臟器一個(gè)臟器地來(lái)，生怕哪一步出了差錯(cuò)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。

可洛一緣倒好，只是聽聞了個(gè)大概，就直接五臟一起錘煉，偏偏還讓他成功了！

別說(shuō)是天虛傳說(shuō)，就算是十強(qiáng)神話在此，看到這離譜的一幕，估計(jì)都要欲哭無(wú)淚。