待其蘇醒,石磯將收她為徒——兼具地皇血脈與白骨洞氣運,精衛(wèi)未來成就至少是大羅金仙,甚至有望沖擊準(zhǔn)圣之境。
…………
三千年后,《神農(nóng)百草經(jīng)》問世。
上部記載十萬余種靈藥,分君臣佐使三類;下部涵蓋醫(yī)理丹方,奠定了人族醫(yī)藥體系。
書成之時,神農(nóng)頓悟晉升大羅,覺醒前世紅云老祖記憶。
人族氣運隨之暴漲——大羅金仙鎮(zhèn)守族群,醫(yī)典減少傷亡,修士數(shù)量激增。
火云洞中的伏羲感應(yīng)到地皇將成,目露欣慰。
崆峒山祖地,人族三祖心生感應(yīng),彼此相視而笑。
他們帶領(lǐng)人族歷經(jīng)無數(shù)歲月,將畢生心血傾注于人族興衰。
如今人族氣運昌隆,英才輩出,令他們滿懷欣慰。
錦繡天媧皇宮內(nèi),女媧圣人眼中掠過贊賞之色。
首陽山八景宮中,靜修參道的太清圣人微微抬眉。
這兩位與人族氣運緊密相連的圣人,皆因人族興盛而獲益良多。
神農(nóng)對此渾然不覺,返回烈山部落后,他將《神農(nóng)百草經(jīng)》銘刻于千座石碑之上,又挑選聰慧族人悉心教導(dǎo),再由他們傳授其他部落。
同時,神農(nóng)意識到自己僅剩兩千年在位之期,開始尋找繼任者。
萬壽山五莊觀內(nèi),鎮(zhèn)元子為神農(nóng)晉階大羅金仙由衷欣喜。
思及故友或已恢復(fù)前世記憶,這位先天大神立即動身前往烈山部落,既為敘舊,亦為商討地仙之道籌備事宜。
光陰荏苒,數(shù)十年后,鎮(zhèn)元子滿意地離開烈山部落。
隨著神農(nóng)退位之期臨近,地仙府籌建也已至尾聲。
既有老友鼎力支持,鎮(zhèn)元子便全心投入最后準(zhǔn)備,此關(guān)乎道途根基,不容絲毫懈怠。
尤其目睹故友道境精進,更堅定了他追尋大道的決心。
當(dāng)退位之期將近,龍族、鳳族與幽冥界眾生紛紛現(xiàn)身,靜候這場期盼數(shù)千年的盛事。
骷髏山白骨洞中,石磯亦凝望五莊觀方向。
她深知鎮(zhèn)元子處境與自己當(dāng)年不同——昔時能避開圣人耳目,全仗初始時的微末與后來的謹(jǐn)慎。
圣人不滯于物,除非涉及切身因果或被直呼圣名,否則不會輕易垂顧凡塵。
石磯屢次謀劃皆循此理方得施行。
成圣后則借量劫天機混沌之際布局,然并非事事皆能瞞天過海。
譬如采集周天星斗本源時,雖六圣皆知,但作為星辰主宰取用本源乃分內(nèi)之事,諸圣亦未加干涉。
鎮(zhèn)元子立地仙府之議早為諸圣察覺,然太清、女媧、玉清及西方二圣皆未阻攔。
一則因神農(nóng)之事已屬地道圣人執(zhí)掌,二則地仙府本就有益天地運轉(zhuǎn)。
他們不同于石磯,不曾擁有穿越者的記憶,也不曾目睹未來天庭執(zhí)掌地仙冊封的畫面,只認(rèn)為地仙理應(yīng)由地仙府冊封。