第71章（第1頁）

待其蘇醒，石磯將收她為徒——兼具地皇血脈與白骨洞氣運(yùn)，精衛(wèi)未來成就至少是大羅金仙，甚至有望沖擊準(zhǔn)圣之境。

…………

三千年后，《神農(nóng)百草經(jīng)》問世。

上部記載十萬余種靈藥，分君臣佐使三類；下部涵蓋醫(yī)理丹方，奠定了人族醫(yī)藥體系。

書成之時，神農(nóng)頓悟晉升大羅，覺醒前世紅云老祖記憶。

人族氣運(yùn)隨之暴漲——大羅金仙鎮(zhèn)守族群，醫(yī)典減少傷亡，修士數(shù)量激增。

火云洞中的伏羲感應(yīng)到地皇將成，目露欣慰。

崆峒山祖地，人族三祖心生感應(yīng)，彼此相視而笑。

他們帶領(lǐng)人族歷經(jīng)無數(shù)歲月，將畢生心血傾注于人族興衰。

如今人族氣運(yùn)昌隆，英才輩出，令他們滿懷欣慰。

錦繡天媧皇宮內(nèi)，女媧圣人眼中掠過贊賞之色。

首陽山八景宮中，靜修參道的太清圣人微微抬眉。

這兩位與人族氣運(yùn)緊密相連的圣人，皆因人族興盛而獲益良多。

神農(nóng)對此渾然不覺，返回烈山部落后，他將《神農(nóng)百草經(jīng)》銘刻于千座石碑之上，又挑選聰慧族人悉心教導(dǎo)，再由他們傳授其他部落。

同時，神農(nóng)意識到自己僅剩兩千年在位之期，開始尋找繼任者。

萬壽山五莊觀內(nèi)，鎮(zhèn)元子為神農(nóng)晉階大羅金仙由衷欣喜。

思及故友或已恢復(fù)前世記憶，這位先天大神立即動身前往烈山部落，既為敘舊，亦為商討地仙之道籌備事宜。

光陰荏苒，數(shù)十年后，鎮(zhèn)元子滿意地離開烈山部落。

隨著神農(nóng)退位之期臨近，地仙府籌建也已至尾聲。

既有老友鼎力支持，鎮(zhèn)元子便全心投入最后準(zhǔn)備，此關(guān)乎道途根基，不容絲毫懈怠。

尤其目睹故友道境精進(jìn)，更堅定了他追尋大道的決心。

當(dāng)退位之期將近，龍族、鳳族與幽冥界眾生紛紛現(xiàn)身，靜候這場期盼數(shù)千年的盛事。

骷髏山白骨洞中，石磯亦凝望五莊觀方向。

她深知鎮(zhèn)元子處境與自己當(dāng)年不同——昔時能避開圣人耳目，全仗初始時的微末與后來的謹(jǐn)慎。

圣人不滯于物，除非涉及切身因果或被直呼圣名，否則不會輕易垂顧凡塵。

石磯屢次謀劃皆循此理方得施行。

成圣后則借量劫天機(jī)混沌之際布局，然并非事事皆能瞞天過海。

譬如采集周天星斗本源時，雖六圣皆知，但作為星辰主宰取用本源乃分內(nèi)之事，諸圣亦未加干涉。

鎮(zhèn)元子立地仙府之議早為諸圣察覺，然太清、女媧、玉清及西方二圣皆未阻攔。

一則因神農(nóng)之事已屬地道圣人執(zhí)掌，二則地仙府本就有益天地運(yùn)轉(zhuǎn)。

他們不同于石磯，不曾擁有穿越者的記憶，也不曾目睹未來天庭執(zhí)掌地仙冊封的畫面，只認(rèn)為地仙理應(yīng)由地仙府冊封。