他們不同于石磯,不曾擁有穿越者的記憶,也不曾目睹未來(lái)天庭執(zhí)掌地仙冊(cè)封的畫(huà)面,只認(rèn)為地仙理應(yīng)由地仙府冊(cè)封。
雖然對(duì)天庭初創(chuàng)而地道已籌備漫長(zhǎng)歲月感到惋惜,但考慮到天地完善同樣有益于自身,天道六圣并未阻攔。
因此,鎮(zhèn)元子建立地仙府的進(jìn)展頗為順利。
在人族疆域的東方,有熊部落迎來(lái)了一個(gè)不平凡的嬰兒。
他并非先天大神轉(zhuǎn)世,而是由人族氣運(yùn)孕育而生。
這個(gè)聰慧、堅(jiān)毅的少年自幼展現(xiàn)出非凡的天賦,他是少典首領(lǐng)之子,名為軒轅。
與此同時(shí),南方九黎部落也誕生了一位天驕——蚩尤。
他乃是昔日第十三祖巫的真靈化身,被太清圣人截取真靈碎片投入巫人部落轉(zhuǎn)世。
蚩尤的存在,既是軒轅命中注定的對(duì)手,也是打動(dòng)平心娘娘默許三皇五帝轉(zhuǎn)世的籌碼。
第三任人皇注定要以殺伐之道統(tǒng)一人族,驅(qū)逐異族。
隨著他們的降生,人族氣運(yùn)染上血色,兵戈之聲響徹云霄。
神農(nóng)察覺(jué)到人族氣運(yùn)的異動(dòng),卻并不急于尋找下一任共主。
他深信,真正的領(lǐng)袖會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)自然顯現(xiàn)。
此刻,他專注于《百草經(jīng)》的推廣。
在九仙山桃源洞中,仙風(fēng)道骨的廣成子自入定中蘇醒。
作為闡教十二金仙之首,這位身著掃霞衣的大羅金仙感受到與東方人族的緣分。
恰在此時(shí),元始天尊傳音告知他人皇降世的消息,命他即刻下山尋訪。
廣成子明白人皇之師責(zé)任重大,未得具體指引便啟程游歷。
他在人族東部行走五百年,深入了解世情。
最終循著感應(yīng)來(lái)到有熊部落,經(jīng)過(guò)考驗(yàn)后收軒轅為徒。
在附近山間結(jié)廬授藝,軒轅在名師指點(diǎn)下修為與見(jiàn)識(shí)突飛猛進(jìn)。
千年間,他不僅成就金仙之境,更創(chuàng)制眾多發(fā)明,使有熊部落日益強(qiáng)盛。
**他在伏羲與神農(nóng)所創(chuàng)歷法的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良,創(chuàng)造出更為精確的黃歷。
為觀測(cè)天象,他與部落中的智者合作,制作出最早的渾天儀——蓋天儀。
廣成子作為玉虛宮撞鐘仙人,執(zhí)掌玉虛金鐘與落魄鐘兩件先天靈寶,因此軒轅對(duì)鐘樂(lè)頗有研究。
隨后,他效仿伏羲與神農(nóng),鑄造出十二鐘。
鐘乃大樂(lè)之首,與天地共鳴,聲音雄渾莊嚴(yán),既能祭祀九天,也可獻(xiàn)禮大地。
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十二鐘鑄成后,軒轅整合音律,創(chuàng)立呂律。
有熊部落舉辦盛典,鐘聲震徹天地,人族氣運(yùn)隨之激蕩。
天道六圣與地道圣人皆有所感,降下福澤,認(rèn)可鐘樂(lè)地位。