第69章（第4頁）

本以為此事就此落幕。

畢竟伏羲時代白骨洞僅有**插手，如今卻多了青女參與。

那位石磯圣人似乎只為**謀些好處。

誰料后續(xù)更為精彩。

百年后，烈山氏隨部落首領(lǐng)前往海灘，與鮫人族交易鮫紗。

這是他創(chuàng)立貿(mào)易、開辟市集后，東海人族與鮫人形成的互惠之舉。

鮫紗制成衣物，成為此地人族的獨特福利。

烈山氏目光灼灼，仔細(xì)觀摩鮫紗，隨后以人族共主身份正式拜會鮫人女王，請教紡織技藝。

他在鮫人部落生活數(shù)年，而鮫人族依石磯吩咐，透露出部分奧秘。

數(shù)年后，烈山氏離去。

又過百年，他成功治麻為布帛，開創(chuàng)人族紡織之術(shù)，終結(jié)了以獸皮為衣的時代。

天道五圣震驚，未料鮫人族竟敢插手此事，石磯也未曾罷手。

就在他們準(zhǔn)備行動時，烈山氏離開東海之濱，重返烈山部落。

與此同時，龍族、鳳族、五莊觀及幽冥界正緊鑼密鼓籌備地仙府之事。

時間緊迫，他們需在烈山氏退位前完成謀劃。

尤其隨著水井、柴門、陶器的出現(xiàn)，井神、門神、灶神等地仙須順應(yīng)天地演變，事務(wù)愈加繁忙。

光陰飛逝，千年轉(zhuǎn)瞬即逝。

烈山氏回部落后，大力推廣琴道與紡織技術(shù)，同時潛心鉆研醫(yī)道。

為解決食物短缺，他發(fā)現(xiàn)并推廣五谷，總結(jié)農(nóng)時，制造農(nóng)具，推動農(nóng)耕發(fā)展，將人族從采集時代帶入農(nóng)耕時代。

食物豐足，人口倍增，疆域擴(kuò)展，人族逐漸遷居平原沃土。

因此，烈山氏被尊稱為神農(nóng)。

骷髏山，白骨洞。

石磯見人族受惠于五谷，笑意浮現(xiàn)，心知時機(jī)已至。

洪荒大地，人族疆域。

當(dāng)人族習(xí)慣五谷后，形勢驟變。

五谷難以發(fā)芽生長，種子腐爛于土中，無法結(jié)穗。

若僅零星部落如此尚可理解，但全境皆然，便是大禍。

畢竟無數(shù)人族依賴五谷生存。

人族數(shù)量劇增，僅靠采摘山果和**已難以維持生存，食物短缺的危機(jī)迫在眉睫。