第76章（第1頁）

因自身醫(yī)術(shù)造詣不凡，便決定編撰一部醫(yī)經(jīng)，但僅憑一人之力難竟全功，僅完成半部便難以為繼。

聽聞岐伯之名后，軒轅慕名前來，希望與他合著。

對(duì)此，岐伯欣然應(yīng)允。

雖僅有玄仙巔峰修為，但岐伯醫(yī)術(shù)精湛，許多時(shí)候，即便是大羅金仙的軒轅也得向他請(qǐng)教。

數(shù)百年的光陰流轉(zhuǎn)，岐伯與軒轅共同完成了《素問》與《靈樞》，合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

這部典籍包羅萬象，不僅記載了醫(yī)藥病理與診斷之術(shù)，更涵蓋了天文歷法、氣象地理、生物農(nóng)藝乃至哲學(xué)思辨。

岐伯創(chuàng)制了獨(dú)特的針灸之法，從日常生活起居入手，系統(tǒng)地歸納出一套完整的養(yǎng)生之道。

他還發(fā)明了多種樂器，如鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦等，并將畢生所學(xué)以符文圖畫的形式銘刻在龜甲石碑之上，留下了《經(jīng)方》《本草》《岐伯針經(jīng)》《外經(jīng)》等著作。

與此同時(shí)，一位名為倉(cāng)頡的人族智者也在進(jìn)行著一項(xiàng)開創(chuàng)性的偉業(yè)。

這位白發(fā)重瞳的老者雖僅有玄仙修為，卻有著超凡的智慧。

他觀察飛鳥足跡，推演星象軌跡，立志為人族創(chuàng)造能夠承載天地萬物的文字。

倉(cāng)頡師承趙公明。

當(dāng)年趙公明在蟠桃會(huì)后游歷人族，發(fā)現(xiàn)這個(gè)終日以石畫地的少年與眾不同。

經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，他被少年持之以恒的精神所打動(dòng)，遂收為**。

如今趙公明終于明白，這位大**是在為人族創(chuàng)造文字。

在軒轅退位前三百載，倉(cāng)頡向天地宣告：天道在上，地道在上，吾乃人族倉(cāng)頡，今創(chuàng)立文字，助人族文明演進(jìn)。。。。。。無數(shù)金色神文環(huán)繞其身，演繹著三千大道的奧妙，顯化日月星辰、山河草木之象。

最終，倉(cāng)頡成功創(chuàng)制文字，被尊為文祖，其文字體系在軒轅的大力推廣下流傳開來。

崆峒山上，人族三祖破關(guān)而出，各方賢士齊聚祖地。

一座名為人道臺(tái)的新祭壇拔地而起，與朝天臺(tái)、社稷臺(tái)形成三足鼎立之勢(shì)。

這是為軒轅退位大典特意修建的祭臺(tái)。

在位九千載的軒轅功德圓滿。

他南征北戰(zhàn)統(tǒng)合各部，發(fā)展農(nóng)耕振興族群，更培養(yǎng)出了蚩尤、力牧、嫘祖、倉(cāng)頡、岐伯等杰出人才，開創(chuàng)了人族最輝煌的時(shí)代。

盛典當(dāng)日，軒轅身著帝袍，頭戴冕冠，在群臣簇?fù)硐戮彶降桥_(tái)。

三祖宣讀其功績(jī)后，軒轅依次向天地、火云洞及人族先賢行三拜大禮。

霎時(shí)間，浩瀚功德從天而降，其規(guī)模遠(yuǎn)超歷代人皇。

這些功德不僅屬于軒轅，也屬于與他共同奮斗的諸位賢者。