第38章 酋長(zhǎng)，這祭品它不新鮮（第1頁(yè)）

系統(tǒng)的提示像一根細(xì)微的刺，扎在蘇婉的心頭。祭祀……無(wú)論在哪個(gè)文明，這個(gè)詞都帶著不容忽視的分量，尤其是在原始部落，往往與自然崇拜、祖先信仰，甚至……活祭聯(lián)系在一起。

她不動(dòng)聲色地觀察著部落里的氣氛，果然，空氣中彌漫著一種不同于往日的肅穆和隱隱的躁動(dòng)。戰(zhàn)士們打磨武器的次數(shù)變多了，婦孺?zhèn)儾杉蜏?zhǔn)備食物的量也明顯增加，像是在為某個(gè)重要的日子做準(zhǔn)備。

阿雅來(lái)找蘇婉學(xué)習(xí)辨認(rèn)新的可食用塊莖時(shí)，臉上也少了往日的活潑，多了一絲緊張和……敬畏？

蘇婉嘗試著用剛剛學(xué)會(huì)的幾個(gè)簡(jiǎn)單詞匯和手勢(shì)詢(xún)問(wèn)：“發(fā)生……什么事？”

阿雅看了看四周，壓低聲音，用生硬的語(yǔ)調(diào)夾雜著手勢(shì)，費(fèi)力地表達(dá)：“大……祭祀……快……山神……需要……禮物……”

她指了指部落后方那座最高、最陡峭、終年籠罩在薄霧中的山峰，臉上露出恐懼又虔誠(chéng)的表情。

山神？禮物？

蘇婉的心沉了下去，她最擔(dān)心的事情恐怕要發(fā)生了。

她立刻在腦海里詢(xún)問(wèn)系統(tǒng)：“分析‘山神’及‘祭祀禮物’在此文化背景下的可能含義。”

【基于當(dāng)前文明等級(jí)及圖騰崇拜特征分析：山神通常為部落守護(hù)神或自然力化身。祭祀禮物可能包含食物、手工制品、珍貴獵物……及具有特殊意義或力量的‘活物’。】

“活物”兩個(gè)字，讓蘇婉的血液幾乎凝固。

她和莫一刀，對(duì)于這個(gè)部落來(lái)說(shuō)，不就是最“特殊”的活物嗎？來(lái)自天外（他們理解不了穿越，但能看出不同），掌握著奇怪的技藝（廚藝、制鹽）……

他們會(huì)不會(huì)被選為祭品？！

這個(gè)念頭如同冰水澆頭，讓她瞬間如墜冰窟。

不行！絕對(duì)不能坐以待斃！

她必須想辦法扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，或者……至少增加自己不被選中的籌碼。

接下來(lái)的幾天，蘇婉表現(xiàn)得更加“有用”。

她改進(jìn)了制鹽的方法，提高了效率；她“發(fā)明”了利用韌性藤蔓和木棍制作的簡(jiǎn)易陷阱，能更有效地捕捉小型獵物；她甚至嘗試著用黏土捏制碗罐，雖然燒制技術(shù)不過(guò)關(guān)，大多開(kāi)裂，但雛形已現(xiàn)，讓部落的人驚嘆不已。

她竭盡全力地展現(xiàn)自己作為“技術(shù)顧問(wèn)”的價(jià)值，暗示活著的地比死了的祭品更有用。

同時(shí)，她讓莫一刀更加積極地參與部落的狩獵和防衛(wèi)，展示他的勇武和忠誠(chéng)，淡化他們“外來(lái)者”的神秘色彩，強(qiáng)化“自己人”的認(rèn)同感。

然而，祭祀的籌備工作依舊在緊鑼密鼓地進(jìn)行。部落中央的空地上，開(kāi)始搭建一個(gè)簡(jiǎn)陋的石臺(tái)，周?chē)迳狭烁嗬L制著詭異圖案的木樁和旗幟。

氣氛一天比一天緊張。

終于，在一個(gè)月色昏黃的夜晚，祭祀的日子到了。

巨大的篝火在空地中央燃起，跳動(dòng)的火焰將每個(gè)人的臉映照得明暗不定。全部落的人，無(wú)論男女老少，都聚集在了篝火周?chē)樕蠋е駸岫C穆的表情。