第38章 劉娥：歷經磨難登后位，垂簾聽政顯威風！（第2頁）

經過這場風波，劉娥的權勢不僅沒有被削弱，反而更加穩固了。此后，劉娥下詔，為仁宗開設資善堂（皇子讀書處），命大臣在此商議天下大事，但最終都由她裁決。在處理政務的過程中，劉娥展現出了卓越的政治才能，她賞罰分明、恩威并施，把朝廷治理得井井有條，讓那些曾經小看她的人，都不得不對她刮目相看。

宋仁宗乾興元年（公元1022年），宋真宗駕崩，留下遺詔尊皇后為皇太后，軍國大事都由皇太后處理。就這樣，劉娥正式開始了她的垂簾聽政生涯，和宋仁宗一起在承明殿處理政務，皇帝在左邊，太后在右側垂簾聽政，遇到大事就召集輔政大臣來商議，日常事宜則都讓宦官雷允恭傳達。

劉娥位高權重，宮中奏請她時，她自稱“吾”，把她的生日定為“長寧節”，并命天下人都要避其父親劉通的名諱。在垂簾聽政期間，劉娥充分發揮了自己的政治才能，推行了一系列改革措施，對北宋的政治、經濟、文化等方面，都產生了深遠的影響。

在政治上，劉娥首先做的就是終結了宋真宗時期發起的“天書”運動。“天書”運動，說白了就是宋真宗和大臣們偽造“天書”，頻繁封禪，以此來宣揚自己的統治是順應天命。這場運動持續了長達十余年之久，耗費了大量的人力、物力和財力，使得國庫日漸空虛。劉娥掌權后，深知這場鬧劇不能再繼續下去了，于是她命令把“天書”和宋真宗一起下葬永定陵，并一并停止了宮殿、道館的營造，讓這場勞民傷財的運動得以終結，為朝廷節省了大量的開支，也讓國家的財政狀況逐漸好轉。

同時，劉娥還對宮中盛行已久的裙帶關系進行了徹底的清理。她要求大臣們把內外親族的姓名都呈報上來，制作成圖表，掛在自己的寢殿墻上，每有要加官進爵的人，她就對照此圖，若是朝廷中人的親屬，就概不任用。這一舉措，大大減少了朝廷中的腐敗現象，使得官場風氣為之一新。

對于權臣和宦官專權的局面，劉娥也毫不手軟。在她執政前期，權臣丁謂勢力很大，利用宦官雷允恭上傳下達的權力為自己謀私。劉娥察覺到后，借盜竊金寶的罪名把雷允恭處死，并于當月將丁謂免職，不久后又貶到崖州（今海南崖縣需鎮）。對于丁謂曾經的追隨者，劉娥并沒有趕盡殺絕，而是盡力籠絡，維護了她的統治，使得朝野上下黨爭漸漸平息，朝廷內部恢復了穩定。

在經濟上，劉娥也采取了一系列措施，促進了北宋經濟的繁榮發展。她十分重視農田水利建設，多次下詔減免農業租稅，包括青苗稅、谷稅、歲貢等等，還頒布了允許佃農遷徙的詔書（史稱《天圣詔書》），減輕了佃戶對地主的人身依附關系，推動了宋代城市經濟和手工業的發展。

此外，劉娥還在金融領域做出了一項具有開創性的舉措——發行交子。在劉娥掌權時期，民間已經出現了交子這種紙幣，但因為沒有統一的規范和管理，弊端很多，一旦有商人難以付清欠款，就會引發爭議。為了解決這個問題，劉娥于天圣元年（公元1023年）在成都設置“益州交子務”，主辦交子發行，并由京朝官擔任監官。宋代發行的交子，是世界上最早的紙幣，對于促進當時的商業發展，起到了很大的作用。

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天圣八年（公元1030年），劉娥還批準大臣王景的奏折，允許商人販賣食鹽，以為百姓謀利。兩個月后，她又采納了鹽業改革的方針，以仁宗的名義頒布詔令，允許商人賣鹽。此次鹽法改革，意義重大，解州及附近的民眾對此歡欣鼓舞，也更加擁戴劉娥，甚至立碑紀念。

在文化教育方面，劉娥也很重視思想教化，在仁宗即位后，她在崇政殿安排親近的大臣和儒家學者為仁宗講習經史，培養仁宗的治國才能。同時，她還大力興辦州學，為國家培養了大量的人才，促進了文化的繁榮發展。

劉娥的這些政治舉措，讓北宋在她的統治下，國家安定，經濟繁榮，科學技術和文化也得到了很大的發展，為后來的“仁宗盛治”打下了堅實的基礎。在她的治理下，大宋呈現出一片繁榮昌盛的景象，百姓安居樂業，她也因此被后人稱為“有呂武之才，無呂武之惡”。

雖然劉娥掌握了大宋的最高權力，成為了實際上的統治者，但她始終沒有稱帝。在明道年間（公元1032年—公元1033年），劉娥曾經有過稱帝的機會和念頭。當時，仁宗親自參加農業勞動以祈告五谷豐登，劉娥也前往太廟進行齋戒。她不顧大臣反對，身著袞服，只是將帝王袞服的十二章圖案減去象征忠孝與潔凈的宗彝、藻兩章，同時，沒有佩戴男性帝王的佩劍。

有人進言，建議劉娥立劉氏七廟，這可是只有皇帝才能享有的待遇；權臣程琳也進獻《武后臨朝圖》，希望劉娥自立為女帝。面對這些誘惑，劉娥也不是沒有心動過，她詢問大臣的意見，可臣子們大多不敢說話，只有魯宗道認為這不合禮法，他說：“武則天是唐朝的罪人，差點危害唐朝的江山社稷。”劉娥聽后，沉默良久，最終，她還是把奏章扔在地上，表示自己不愿意做違背祖宗的事。

仁宗聽聞此事后，感嘆劉娥是一個忠孝之人。劉娥雖然渴望權力，但她始終沒有忘記自己的身份和責任，在稱帝的誘惑面前，她選擇了堅守底線，沒有邁出那一步，這也使得她在歷史上的評價，相對較為正面。

明道二年（公元1033年），劉娥駕崩，享年六十五歲，謚號為章獻明肅，葬在永定陵的西北處。按照舊制，皇后的謚號都是兩個字，從劉娥開始，謚號變為四個字，這也足以看出她在北宋歷史上的特殊地位。

劉娥的一生，充滿了傳奇色彩。她從一個孤苦伶仃的民間女子，憑借著自己的智慧、勇氣和毅力，一步步走上了權力的巔峰，成為了北宋第一位臨朝稱制的女主，她的故事，激勵著無數后人。在她的統治下，北宋政治清明，經濟繁榮，文化昌盛，她為北宋的發展做出了不可磨滅的貢獻。

然而，劉娥的一生也并非完美無缺。她長期隱瞞宋仁宗的身世，派仁宗生母李宸妃為真宗守靈，以隔絕仁宗母子，直到她去世后，宋仁宗才知道真相。這段歷史，也被改編成了戲曲《貍貓換太子》，在民間廣為流傳，使得劉娥的形象，在一些人心中成了以權謀私、兇狠殘忍的奸妃形象。但實際上，真實的劉娥，遠沒有戲曲中那么不堪，她只是在那個男尊女卑的時代，為了自己的生存和權力，做出了一些在當時看來或許是無奈的選擇。

對于劉娥的評價，歷史上也是褒貶不一。《宋史》對她的評價是正面的，認為她執政期間，法紀嚴明、治理有方，貪官污吏都不敢為非作歹；北宋史學家司馬光也認為，她輔佐仁宗治理國家，真正做到了賞罰分明，使賢德的人能夠發揮所長，奸佞小人得到懲治，對于大宋江山是有大功的。但也有一些人，如明末清初思想家王夫之，認為她身著龍袍去宗廟祭拜有違禮法，在官吏任用方面，也并非單純的出于公心，而是出于個人恩怨，她在推行經濟政策時，還廢除了一些行之有效的舊制，有很大弊端。

近代以來，對劉娥的評論逐漸客觀化，中國近代史學家蔡東藩從劉娥生平出發，既反對全盤肯定她的功績，又反對對其盲目批判。他認為，劉娥在宋朝首開垂簾聽政的風氣，又穿著龍袍進入宗廟，是不合規矩的，但總體來說，劉娥有功有過，不能簡單地以功過論之。

參考《宋史》

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