第53章 杜文秀：洱海之濱起義兵，一夕城破付劫灰！（第1頁）

點(diǎn)蒼山前起戰(zhàn)塵，洱海之濱聚義民。

誓掃胡塵安社稷，愿扶危局救生靈。

十年治滇成樂土，一夕城破付劫灰。

莫道英雄終隕落，丹心千載照南云。

杜文秀的童年，走的是標(biāo)準(zhǔn)“學(xué)霸路線”。他爹杜恩波是個(gè)小商人，雖然不算大富大貴，但也能供杜文秀讀書。杜文秀打小就聰明，四歲能背唐詩，七歲能寫短文，私塾先生常對(duì)著杜恩波夸：“你家這孩子，將來定是科舉棟梁！”杜文秀也沒辜負(fù)期望，十五歲就考中秀才，成了永昌府小有名氣的“少年才俊”。

按正常劇本，杜文秀本該繼續(xù)考舉人、考進(jìn)士，走仕途當(dāng)官，可一場突如其來的“回漢沖突”，徹底打碎了他的科舉夢。清朝末年，民族矛盾本就尖銳，加上地方官員偏袒漢族豪強(qiáng)，回族百姓常受欺負(fù)。公元1845年，永昌府的漢族地主與回族村民因?yàn)橥恋丶m紛起了沖突，地主勾結(jié)官府，誣告回族百姓“謀反”，官府不問青紅皂白，就派兵鎮(zhèn)壓回族村民，打死打傷數(shù)百人，這就是歷史上的“永昌慘案”。

杜文秀的家人也在這場慘案中受了牽連——他的叔叔被官兵誤殺，家產(chǎn)被查封。剛滿22歲的杜文秀又氣又急，他不信官府會(huì)如此不分青紅皂白，便帶著幾個(gè)回族鄉(xiāng)親，背著狀紙，徒步去昆明告“御狀”。他以為“天子腳下”總有公道，可沒想到，云南巡撫舒興阿早就被地方官員買通，不僅不受理他的狀紙，還把他打了一頓，趕了出去。

從昆明回來的路上，杜文秀看著路邊因戰(zhàn)亂流離失所的回族百姓，心里的火氣“噌”地就上來了：“這清朝官府，根本不把我們回族人當(dāng)人看！既然告官無門，那就只能自己找公道！”從那天起，那個(gè)一心想考科舉的書生杜文秀死了，取而代之的是一個(gè)眼里藏著怒火的“復(fù)仇者”。他開始秘密聯(lián)絡(luò)永昌府一帶受壓迫的回族、彝族、白族百姓，準(zhǔn)備反抗清朝的統(tǒng)治。

杜文秀知道，單憑一腔熱血不行，得有計(jì)劃、有組織。他先是在永昌府的回族村寨里宣傳反清思想，告訴大家：“清朝官府偏袒豪強(qiáng)，我們只有團(tuán)結(jié)起來，才能活下去！”很快，就有幾百人愿意跟著他干。但杜文秀也清楚，永昌府靠近邊境，清軍兵力集中，不宜過早暴露實(shí)力，便決定率領(lǐng)隊(duì)伍向云南中部轉(zhuǎn)移，那里清軍兵力薄弱，還有很多受壓迫的少數(shù)民族百姓可以爭取。

公元1856年，杜文秀率領(lǐng)數(shù)千人，在云南蒙化（今巍山）舉起了反清大旗。他不像其他反清勢力那樣只顧著打仗，而是一早就定下了“民族團(tuán)結(jié)”的策略——他提出“聯(lián)回、保漢、扶彝、助白”的口號(hào)，明確表示反清不是針對(duì)漢族百姓，而是針對(duì)腐朽的清朝官府。他還下令：“不許傷害無辜百姓，不許搶老百姓的東西，不管是回族、漢族還是其他民族，都一視同仁！”

這個(gè)策略一下子就見效了。很多漢族、彝族、白族百姓見杜文秀的隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，不欺負(fù)老百姓，紛紛加入進(jìn)來，隊(duì)伍很快就發(fā)展到了幾萬人。杜文秀率領(lǐng)隊(duì)伍一路勢如破竹，先后攻克了楚雄、姚安等重鎮(zhèn)，直逼大理。

大理是云南西部的重鎮(zhèn)，清軍在這里布下了重兵防守。杜文秀知道硬攻肯定不行，便想出了一個(gè)“里應(yīng)外合”的計(jì)策。他派人偷偷潛入大理城，聯(lián)絡(luò)城里不滿清軍統(tǒng)治的百姓和士兵，讓他們?cè)谝估锎蜷_城門。公元1856年九月，杜文秀率領(lǐng)大軍兵臨大理城下，城里的內(nèi)應(yīng)準(zhǔn)時(shí)打開城門，清軍猝不及防，很快就被打敗，杜文秀順利占領(lǐng)了大理。

占領(lǐng)大理后，杜文秀沒有像其他反清領(lǐng)袖那樣急于稱帝，而是先整頓秩序、安撫百姓。他下令釋放監(jiān)獄里的無辜百姓，廢除清朝的苛捐雜稅，還開倉放糧，救濟(jì)因戰(zhàn)亂流離失所的百姓。大理百姓見杜文秀的隊(duì)伍這么好，都高興地說：“杜將軍真是我們的救星啊！”

公元1856年十月，在大理百姓和各路反清勢力的擁戴下，杜文秀在大理正式建立政權(quán)，國號(hào)“平南”，自稱“總統(tǒng)兵馬大元帥”。他還仿照清朝的官制，設(shè)置了文武官員，建立了一套完整的行政體系。值得一提的是，他的官員隊(duì)伍里，既有回族人，也有漢族人、彝族人和白族人，真正做到了“民族團(tuán)結(jié)”。《滇西變亂小史》里記載：“文秀在大理，設(shè)官分職，漢回彝白各民族皆有任職，政令清明，百姓安居樂業(yè)。”

杜文秀知道，光靠打仗不行，得讓老百姓過上好日子，才能長久地守住大理。他在大理推行了一系列改革措施，把大理治理成了清末西南地區(qū)難得的“樂土”。

首先是農(nóng)業(yè)。云南多山地，耕地少，杜文秀就下令組織百姓開墾荒地，還派人修建水利工程，灌溉農(nóng)田。他還推廣新的農(nóng)作物品種，比如玉米、土豆，這些作物耐旱、產(chǎn)量高，很適合云南的氣候。很快，大理一帶的糧食產(chǎn)量就提高了，老百姓再也不用餓肚子了。

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其次是商業(yè)。大理地處云南西部，是連接中國內(nèi)地和東南亞的重要商道。杜文秀就下令整頓商道，打擊土匪強(qiáng)盜，還降低商業(yè)稅，鼓勵(lì)商人來大理做生意。一時(shí)間，大理的集市變得非常熱鬧，不僅有中國內(nèi)地的絲綢、茶葉，還有東南亞的香料、珠寶，商人絡(luò)繹不絕，大理成了西南地區(qū)的商業(yè)重鎮(zhèn)。

再次是教育。杜文秀特別重視教育，他下令在大理城里建立學(xué)校，不僅招收回族子弟，也招收漢族、彝族、白族子弟，學(xué)費(fèi)全免。他還請(qǐng)了很多有學(xué)問的人來當(dāng)老師，教學(xué)生們讀儒家經(jīng)典、學(xué)算術(shù)。當(dāng)時(shí)有人勸他：“我們是反清的，教儒家經(jīng)典不合適吧？”杜文秀卻笑著說：“儒家講‘仁政’‘愛民’，這跟我們的理念是一樣的，為什么不能教？”