承父遺志守東溟,力挽狂瀾抗?jié)M清。
治島興農(nóng)開景運,揮師跨海振威名。
奈何內(nèi)耗傷元氣,終究塵緣付逝英。
一代雄才雖落幕,猶留青史記征程。
公元1642年,福建廈門的鄭府內(nèi),一聲嬰兒的啼哭打破了清晨的寧靜。鄭成功抱著剛出生的兒子,看著小家伙皺巴巴的臉蛋,想起自己剛被隆武帝賜姓“朱”不久,意氣風(fēng)發(fā)地說:“就叫‘經(jīng)’吧,望他能繼承家業(yè),經(jīng)世濟民,完成我抗清復(fù)明的大業(yè)!”彼時的鄭成功不會想到,這個兒子未來確實接過了他的旗幟,在臺灣撐起了南明最后的火種,卻也因內(nèi)憂外患,讓這份事業(yè)一步步走向黃昏,活成了明末清初海峽兩岸史上“守成者”的復(fù)雜縮影。
鄭經(jīng)的童年,用現(xiàn)在的話說就是“含著金湯匙出生,卻裹著一層爭議”。作為鄭成功的嫡長子,他從小就被當(dāng)作接班人培養(yǎng)——四歲跟著父親學(xué)騎馬,六歲開始讀《孫子兵法》,十歲就能熟練背誦儒家經(jīng)典,妥妥的“天之驕子”配置。可偏偏在私生活上,他捅了個大簍子,差點斷送了自己的繼承之路。
公元1659年,17歲的鄭經(jīng)娶了南明兵部尚書唐顯悅的孫女唐氏為妻。唐氏出身名門,端莊賢淑,可鄭經(jīng)就是不喜歡,反而跟自己的四弟鄭睿的乳母陳氏暗生情愫,還偷偷生下了一個兒子,取名鄭克臧。這事要是放在普通人家,頂多是家庭糾紛,可放在鄭成功這樣的“抗清領(lǐng)袖”家里,就是天大的丑聞。
唐顯悅得知后,氣得差點背過氣,直接寫信給鄭成功,把鄭經(jīng)罵得狗血淋頭:“你自己是國姓爺,天天講忠孝節(jié)義,怎么教出這么個兒子?跟乳母私通生子,簡直是敗壞門風(fēng)!你要是不管,以后誰還會跟你抗清?”(《臺灣外記》)鄭成功本就因為北伐南京失敗心情郁悶,看到這封信后,更是火冒三丈,當(dāng)即下令讓廈門的部將處死鄭經(jīng)、陳氏和剛出生的鄭克臧。
可廈門的部將們哪敢動手——鄭經(jīng)是鄭成功的唯一嫡子,要是殺了他,鄭成功的事業(yè)就沒人繼承了。他們只能陽奉陰違,把鄭經(jīng)軟禁起來,一邊拖延時間,一邊勸鄭成功消氣。就在這僵持的時候,公元1662年五月,鄭成功在臺灣病逝的消息傳來,廈門頓時亂成了一鍋粥。
當(dāng)時鄭成功的弟弟鄭襲(鄭芝龍的第五子)在臺灣,想趁機奪取繼承權(quán),就散布謠言說“鄭經(jīng)品行不端,不配繼承王位”,還拉攏了臺灣的一些將領(lǐng),準(zhǔn)備自立為“延平郡王”。鄭經(jīng)得知后,也顧不上軟禁了,趕緊在廈門召集父親的舊部,哭著說:“我爹一生抗清,現(xiàn)在他走了,我弟弟卻想奪權(quán),咱們不能讓我爹的心血白費!”
好在鄭成功的老部下大多支持鄭經(jīng)——畢竟鄭經(jīng)是嫡長子,再怎么說也比旁支的鄭襲名正言順。公元1662年十一月,鄭經(jīng)率領(lǐng)大軍從廈門出發(fā),橫渡臺灣海峽,去討伐鄭襲。鄭襲的軍隊根本不是鄭經(jīng)的對手,沒打幾仗就投降了。鄭經(jīng)順利進入臺灣,在熱蘭遮城(今安平)正式繼承“延平郡王”之位,還追謚父親鄭成功為“武王”,算是正式接過了抗清守臺的大旗。
剛上臺的鄭經(jīng),面臨的局面堪稱“地獄難度”。一方面,臺灣剛從荷蘭人手里收復(fù)不到一年,很多地方還是荒山野嶺,老百姓大多靠打獵、捕魚為生,糧食根本不夠吃;另一方面,清軍已經(jīng)占領(lǐng)了福建、廣東等地,對臺灣實行“海禁”政策,禁止大陸的商船跟臺灣貿(mào)易,臺灣的物資供應(yīng)成了大問題。
更頭疼的是,軍隊里人心惶惶——很多士兵是跟著鄭成功從大陸來的,想家想得厲害,還有人覺得跟著鄭經(jīng)沒前途,偷偷逃跑。鄭經(jīng)知道,要是不解決這些問題,別說抗清了,臺灣能不能守住都成問題。他咬著牙說:“我爹能收復(fù)臺灣,我就能把臺灣建好!”
首先,鄭經(jīng)解決了“吃飯問題”。他沿用了父親鄭成功的“屯墾政策”,把軍隊分成兩部分:一部分負(fù)責(zé)防守,另一部分跟老百姓一起開墾荒地。他還規(guī)定,士兵開墾的土地,收獲的糧食一半歸軍隊,一半歸自己,老百姓開墾的土地,前三年不用交稅。這政策一出來,大家的積極性一下子就上來了——士兵們覺得“有奔頭”,老百姓覺得“能活命”,很快,臺灣的西部平原就種滿了水稻、甘蔗,糧食產(chǎn)量一年比一年高,不僅夠軍隊和老百姓吃,還能存下不少。
然后,鄭經(jīng)解決了“錢的問題”。清軍搞“海禁”,不讓大陸商船來臺灣,鄭經(jīng)就把目光投向了東南亞。他派船隊去菲律賓、越南、泰國等地,跟當(dāng)?shù)氐纳倘俗錾猓雅_灣的蔗糖、樟腦、鹿皮運出去,換回絲綢、瓷器、藥材等物資。為了方便貿(mào)易,他還在臺灣鑄造了“永歷通寶”銅錢,統(tǒng)一了貨幣。很快,臺灣就成了東南亞的貿(mào)易重鎮(zhèn),商船來來往往,熱鬧得不行。
除了經(jīng)濟,鄭經(jīng)還特別重視教育。他在臺灣設(shè)立了“國子監(jiān)”,讓臺灣的貴族子弟和優(yōu)秀的平民子弟能讀書;還在各個府縣設(shè)立了“府學(xué)”“縣學(xué)”,請大陸來的儒生來當(dāng)老師。他說:“要想讓臺灣長久,就得讓老百姓有文化,知道忠孝節(jié)義。”(《臺灣府志》)在他的推動下,臺灣的文化教育發(fā)展得很快,越來越多的老百姓能讀書寫字,不再是以前荷蘭人統(tǒng)治時的“蠻夷之地”。
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短短幾年時間,臺灣就從一個荒涼的島嶼,變成了“糧倉滿、商船多、學(xué)堂興”的樂土。連清朝的官員都在奏折里說:“鄭經(jīng)在臺灣搞得有聲有色,要是再讓他發(fā)展下去,恐怕會成為朝廷的心腹大患。”(《清圣祖實錄》)
公元1673年,清朝發(fā)生了一件大事——平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠(耿仲明的孫子)因為不滿康熙帝削藩,紛紛起兵反清,史稱“三藩之亂”。這消息傳到臺灣,鄭經(jīng)高興得差點跳起來——他等這個機會等了十幾年了!