武宗時期濫發紙幣,導致物價飛漲,老百姓拿著錢買不到東西,經濟快崩了。仁宗一看,立馬停用武宗時期的“至大銀鈔”,恢復忽必烈時期的“中統鈔”,還規定“不許隨便印錢”,相當于給元朝的經濟“踩了剎車”。
他還搞了“稅收改革”——按土地多少收稅,地主多交,農民少交,避免了“富人流油,窮人交稅”的奇葩現象。這操作就像現代的“累進稅制”,既增加了國庫收入,又安撫了老百姓,一舉兩得。
別的蒙古皇帝沒事就愛去草原打獵,仁宗卻不一樣——他是個實打實的“學霸”,沒事就抱著儒家經典啃,還請了不少漢人學者當老師,比如李孟、程鉅夫這些大儒,天天跟他們討論“仁政”“禮法”。
《元史》里說他“天性慈孝,聰明恭儉,通達儒術,妙悟釋典”,翻譯過來就是“仁宗不僅孝順聰明,還懂儒家學問,連佛經都能看透”。他還下令編《風憲宏綱》,把儒家的“禮義廉恥”寫進法律,要求官員必須遵守,甚至規定蒙古貴族子弟也要學漢文,不然不許當官。
有一次,有個蒙古貴族跟他抱怨:“咱們是草原上來的,學漢文干啥?騎馬射箭才是本事!”仁宗直接懟回去:“你連漢字都不認識,怎么知道老百姓的需求?當官能只靠騎馬射箭嗎?”懟得那貴族啞口無言,只能乖乖去學漢文。這波操作,活脫脫一個“文化輸出小能手”。
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不過仁宗也不是“死讀書”,他知道“理論要結合實際”。有一年河南鬧饑荒,地方官上報說“糧食不夠,請求賑災”,仁宗立馬下令開倉放糧,還派欽差去監督,生怕貪官把賑災糧吞了。老百姓感激得不行,都說“這皇帝是真的為咱們著想”,這就是他“仁宗”廟號的由來——“仁政愛民”。
仁宗一輩子干了不少好事,可偏偏在一件事上“翻車”了,還差點把元朝坑了——那就是違背了跟武宗的約定,沒把皇位傳給武宗的兒子和世?,而是傳給了自己的兒子碩德八剌(后來的元英宗)。
按理說,“兄終弟及,叔侄相傳”是白紙黑字的約定,仁宗一開始也沒打算違約,還把和世?封為“周王”,讓他去云南就藩。可架不住老婆弘吉剌氏和大臣們的勸說——“陛下,您兒子碩德八剌那么優秀,為啥要傳位給別人?”“和世?年紀小,萬一被權臣操控,大元就完了!”
仁宗耳根子一軟,就動了歪心思,先是把和世?貶到云南,后來干脆立自己的兒子為太子。這事兒在當時就引起了軒然大波,蒙古貴族們都覺得“仁宗不講信用”,和世?更是氣得跑到西域,跟當地部落結盟,準備回來搶皇位。
《元史》里對這事記載得很隱晦,只說“仁宗崩,英宗即位”,但明眼人都知道,這背后是皇位繼承的“違約風波”。后來和世?雖然回來當了皇帝(元明宗),可沒過多久就被弟弟圖帖睦爾(元文宗)害死,元朝的皇位之爭從此愈演愈烈,這一切的“鍋”,都得算在仁宗的“違約”上。
1320年,元仁宗在大都去世,享年51歲。他這輩子只當了9年皇帝,卻干了別人幾十年都干不完的事——改革吏治、重開科舉、整頓財政、興修水利,把元朝從“擺爛”的邊緣拉了回來,史稱“延佑之治”。
回頭看仁宗的一生,他就像個“逆行者”——在蒙古貴族都沉迷享樂的時候,他選擇搞改革;在元朝排斥漢文化的時候,他選擇重開科舉;在大家都覺得“大元就這樣了”的時候,他偏要試著“搶救一下”。雖然最后沒能完全成功,但這份勇氣和初心,就值得被歷史記住。
就像他生前常說的:“為君者,當以百姓為念,以天下為家。”這句話,放在任何時代,都是頂頂實在的大實話。
參考《元史》
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