第五十章 道法真解（第1頁(yè)）

道法真解

吳銘只看了幾行，目光就一下子凝住，一路仔細(xì)看了下去，他此前一直想要探究關(guān)于神魂一脈修煉的信息，卻一直不可得，如今卻在慎刑司的卷宗處無意間翻查到。

“原來如此，修煉武力，需凝練血?dú)猓逕挼婪?，則要凝練神魂，只不過神魂的修煉更難，有資質(zhì)者萬中無一，且凝練神魂所需的資源，也比凝練血?dú)庖币姷亩??！?/p>

“那以我如今的元神強(qiáng)度，應(yīng)該是屬于元神的道法真解

一般來說，

百步之內(nèi)，武道稱雄，百步之外，道法為尊！

“我腦海深處的那副黑帝伏魔圖……不，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是融入我神魂之中的這幅神圖，本質(zhì)應(yīng)該就是一件層次極高的‘法器’?！?/p>

吳銘想到自己持有的黑帝伏魔圖。

道法真解中記載，物質(zhì)屬陽(yáng)，神魂屬陰，因此神魂要駕馭物質(zhì)很困難，需要在物質(zhì)當(dāng)中以魂力銘刻特殊的秘法道紋，使其化作‘法器’，才能較為輕松的駕馭。

而法器依照本身材質(zhì)，以及秘法道紋的層次，也有很明確的上下品級(jí)之分。

吳銘一縷意念，沉入神魂深處，觀察位于神魂深處的那副黑帝伏魔圖，試圖探查構(gòu)成其本質(zhì)的秘法道紋，從而判斷其品級(jí)層次，然而無論吳銘怎么觀察，卻始終無法從其表面觀察到任何一種秘法道紋，這整副伏魔圖好似渾然天成，與道法真解中的法器描述并不相符。

吳銘推斷，黑帝伏魔圖或許是層次更高的法器，但這部道法真解中，對(duì)于法器也只區(qū)分了上中下三個(gè)品級(jí)，再往上是否有更高層次的法器，則沒有過多贅述。

短暫思忖后。

吳銘沒有深究，繼續(xù)看向道法真解的后續(xù)部分。

“靈飛秘紋?！?/p>

只見道法真解中，也詳細(xì)記錄了一種道法秘紋，名為‘靈飛秘紋’，將其銘刻在一些特定的材料內(nèi)部，就能祭煉成法器，然后駕馭對(duì)敵。

這靈飛秘紋看上去也是頗為玄妙，但沒有對(duì)比就沒有差距，吳銘在心中將其與‘臨’字訣稍作對(duì)比，給他的感覺就好像云泥之別，兩種秘紋根本無法相提并論。

顯然，

這部道法真解相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，其中記載的一些法門、秘紋，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠高深。

吳銘繼續(xù)往后翻閱，想看看還有沒有元神第四煉的內(nèi)容，結(jié)果卻是無了，后續(xù)的部分是關(guān)于道法一脈的許多常識(shí)，譬如道法與武道，可以說是一陰一陽(yáng)，基本處處相對(duì)。

其中有一句，叫做武道為顯，道法為隱。

指的是武道修煉的技藝招式，刀槍劍法，基本上一施展出來，就知道是什么招數(shù)，是什么手段，全部都是正面的展現(xiàn)，而道法則是內(nèi)斂，無論是魑魅惑心的術(shù)法，還是驅(qū)物境界后以神魂駕馭法器，從表面都看不出內(nèi)里的秘紋本質(zhì)。

這對(duì)于吳銘而言倒是一件好事，他知道黑帝伏魔圖品質(zhì)極高，而黑帝伏魔圖演化的‘臨’字訣也是無上妙法，一直以來也擔(dān)心這些東西會(huì)暴露出去，但依照道法真解中的描述，道法的施展都極為隱蔽，具體是什么類型，根本無法直接看透。

故而即使是在其他的道法高手面前，施展‘臨’字訣，對(duì)方也很難知曉他具體使的是什么手段，武道高手自然更不可能看得出來了。

將道法真解翻到最后一頁(yè)，吳銘停了下來，露出沉思之色。

“看來不管是武道，還是神魂，第三次凝練都是最為重要的門檻，跨過去就是質(zhì)變，眼下的我神魂層次雖領(lǐng)先于武道，但距離三次凝練應(yīng)該也還相差甚遠(yuǎn)?！?/p>

“接下來還是要早些將血?dú)饽毜诙??！?/p>

他擁有黑帝伏魔圖，可以通過鎮(zhèn)壓邪魔，借助邪魔之力，煉化血?dú)庾萄a(bǔ)神魂，故而在他這里，道法一脈的修煉，也離不開武道修行的基礎(chǔ)。