第4章 周朝：為得美人笑，周朝至此完（第1頁）

要說周朝這波人的故事，得從一個叫后稷的“農(nóng)業(yè)大神”說起。這哥們的出生劇本，比商朝的契還帶點傳奇色彩——他老媽姜原是帝嚳的正妃，某天在野外溜達(dá)，看見一個巨大的腳印，好奇心上來踩了一腳，好家伙，居然懷孕了。生下來后姜原覺得這孩子來路不正，扔了好幾次都沒成功：扔巷子里，牛馬繞著走；扔冰面上，鳥雀用翅膀蓋著他。姜原一看，這是天意啊，趕緊抱回來養(yǎng)，取名“棄”。《周本紀(jì)》里寫得明明白白：“姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長之。初欲棄之，因名曰棄。”

這棄從小就跟別的孩子不一樣，別家娃玩泥巴，他天天琢磨種莊稼，“好種樹麻、菽，麻、菽美”，簡直是老天爺賞飯吃的農(nóng)學(xué)家。后來堯帝讓他當(dāng)農(nóng)官，教天下人耕種，舜帝還給他封了地，賜姓姬，這就是周朝的老祖宗。從后稷到古公亶父，這家人折騰了好幾代，跟種地較上了勁，家底慢慢攢了起來。

古公亶父是個狠人，也是個明白人。當(dāng)時周邊的狄人老來搶東西，他手下人想打架，古公說：“打架是為了老百姓過好日子，現(xiàn)在打起來要死不少人，我不忍心。”于是帶著族人一路往西，遷到了岐山腳下。老百姓覺得這領(lǐng)導(dǎo)靠譜，“舉國扶老攜弱，盡復(fù)歸古公于岐下”，連周邊部落都來歸附。《周本紀(jì)》里說他“貶戎狄之俗，而營筑城郭室屋，而邑別居之。作五官有司”，算是正式把家業(yè)盤出了規(guī)模，為后來的周朝打下了地基。

真正讓周家人走上“逆襲之路”的，是古公的孫子——姬昌，也就是后來的周文王。這哥們簡直是“仁德”的代言人，別人地里的莊稼過了界，他不說啥；別人丟了羊，他說“我的羊多，分你幾只”。諸侯們有矛盾都來找他評理，有次虞國和芮國的人來打官司，見姬昌的手下互相謙讓，都不好意思了，說：“咱這點破事，就別麻煩西伯侯了。”這事兒一傳開，諸侯都說“西伯蓋受命之君”。《周本紀(jì)》里記載這事兒時，還加了句“諸侯聞之，曰‘西伯蓋受命之君’”，算是給姬昌的“網(wǎng)紅之路”蓋了章。

不過姬昌能成事，靠的不光是仁德，還有腦子。他一邊對紂王裝孫子，一邊偷偷搞擴(kuò)張：滅了崇國，建了豐邑，“自岐下而徙都豐”；重用姜子牙，這老頭釣魚時跟他說“釣要釣王與侯”，姬昌一聽就知道是高人，立馬請回去當(dāng)軍師。《周本紀(jì)》里說他“敬老慈少，禮下賢者，日中不暇食以待士”，廣納人才，連紂王的大臣辛甲都跑來投奔他。

紂王這時候也注意到姬昌了，把他關(guān)在羑里。姬昌在牢里沒事干，居然把《易經(jīng)》的八卦演成了六十四卦，這腦洞也是沒誰了。后來姬昌的手下送了美女、寶馬和奇珍異寶，紂王一高興就放了他，還說：“都是崇侯虎那家伙打你小報告！”放虎歸山的后果有多嚴(yán)重，紂王當(dāng)時肯定沒多想。

姬昌死后，兒子姬發(fā)繼位，也就是周武王。這哥們比他爹更能打，也更會抓時機(jī)。公元前1046年，他覺得紂王已經(jīng)把人得罪光了——殺比干，囚箕子，連微子都跑路了，于是帶著八百諸侯在孟津會盟，喊出“殷有重罪，不可以不畢伐”的口號。《周本紀(jì)》里說“諸侯不期而會孟津者八百諸侯”，可見紂王多不得人心。

不過姬發(fā)沒立馬動手，他覺得還沒到時候。又等了兩年，紂王的操作越來越離譜，“酒池肉林”玩得飛起，連祭祀都懶得搞了。姬發(fā)一看，機(jī)會來了，再次出兵。牧野之戰(zhàn)前，他發(fā)表了篇激情演講（也就是《牧誓》），把紂王罵得狗血淋頭：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。”意思就是：紂王這貨聽女人的話，不把老天爺放眼里，連祖宗都敢忘，必須收拾他！

開戰(zhàn)那天，紂王派了七十萬大軍，結(jié)果這些人大多是抓來的奴隸，壓根不想替他賣命，“皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王”，成了帶路黨。紂王一看沒戲，跑到鹿臺自焚了，臨死前還穿了件掛滿寶玉的衣服，也算把“土豪”本色堅持到了最后。《周本紀(jì)》里寫“紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死”，這結(jié)局也算咎由自取。

姬發(fā)滅了商朝，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。他搞了套“分封制”，把親戚和功臣分到各地當(dāng)諸侯，比如把姜子牙封到齊國，把弟弟周公旦封到魯國。這招在當(dāng)時挺管用，相當(dāng)于在全國建了多個“周姓連鎖店”，鞏固了統(tǒng)治。不過周武王當(dāng)了兩年天子就去世了，留下年幼的兒子周成王，這時候周公旦站了出來。

周公旦算是周朝的“定海神針”，他攝政時，弟弟管叔、蔡叔不服，聯(lián)合紂王的兒子武庚造反。周公二話不說，親自帶兵平叛，“誅武庚，殺管叔，放蔡叔”，把叛亂摁了下去。他還制定了一套禮樂制度，什么場合奏什么樂，什么身份穿什么衣服，都規(guī)定得明明白白。《周本紀(jì)》里說他“興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興”，算是把周朝的規(guī)矩徹底立了起來。

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周成王和兒子周康王時期，國家治理得不錯，“天下安寧，刑錯四十余年不用”，史稱“成康之治”，算是周朝的黃金時代。不過好景不長，到了周昭王時期，這哥們喜歡打仗，跑去攻打楚國，結(jié)果“南巡狩不返，卒于江上”，連尸骨都沒找回來，算是給周朝的“下坡路”開了個頭。

周厲王是個出名的昏君，他重用奸臣，壟斷山林川澤的收益，老百姓罵他幾句，他就派特務(wù)監(jiān)聽，誰敢亂說話就殺頭。大臣召公勸他：“防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”周厲王不聽，最后老百姓忍無可忍，發(fā)動“國人暴動”，把他趕跑了，這就是“共和行政”的由來。《周本紀(jì)》里記載“王益嚴(yán)，國人莫敢言，道路以目”，可見當(dāng)時的氣氛有多壓抑。

周宣王繼位后，總算有點起色，“法文、武、成、康之遺風(fēng)，諸侯復(fù)宗周”，史稱“宣王中興”。但他晚年犯了個致命錯誤，干涉魯國內(nèi)政，廢長立幼，讓諸侯們對周朝產(chǎn)生了懷疑，“自是后，諸侯多畔王命”。

到了周幽王時期，這哥們把“作死”玩成了藝術(shù)。他寵愛褒姒，這美女不愛笑，幽王就想了個餿主意：點燃烽火臺，騙諸侯帶兵來救。諸侯們氣喘吁吁跑來，發(fā)現(xiàn)啥事兒沒有，褒姒居然笑了。幽王一看這招管用，玩了好幾次，最后犬戎真的打來了，他再點燃烽火，沒人理他了。結(jié)果都城被攻破，幽王被殺，褒姒被搶走，西周就這么亡了。《周本紀(jì)》里說“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至”，這故事簡直是“狼來了”的古代版。

周平王東遷洛邑后，歷史進(jìn)入東周，也就是春秋和戰(zhàn)國時期。這時候的周天子，慢慢成了擺設(shè)，“周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”。雖然還掛著“天下共主”的名頭，但沒人真把他當(dāng)回事。到了周赧王時期，秦國已經(jīng)強(qiáng)大到?jīng)]邊了，他想聯(lián)合諸侯抗秦，結(jié)果沒人響應(yīng)，最后還欠了一屁股債，躲到高臺上不敢下來，留下個“債臺高筑”的成語。

公元前256年，秦昭襄王派人滅了東周，周朝徹底退出歷史舞臺。

從后稷種地到赧王亡國，周朝前后八百年，是中國歷史上最長壽的王朝。它既有周公制禮的輝煌，也有烽火戲諸侯的荒唐；既有成康之治的安定，也有戰(zhàn)國紛爭的混亂。就像一個大家族，創(chuàng)業(yè)時兢兢業(yè)業(yè)，守業(yè)時磕磕絆絆，最后還是沒逃過富不過N代的魔咒。

回頭看看周朝的故事，你會發(fā)現(xiàn)歷史真的很有意思：每個王朝興起時都差不多——領(lǐng)導(dǎo)人英明神武，老百姓安居樂業(yè)；可到了后期也都差不多——領(lǐng)導(dǎo)人荒淫無道，老百姓揭竿而起。難怪古人說以史為鑒，可惜真正聽進(jìn)去的沒幾個。或許，這就是人性吧。

參考《周本紀(jì)》

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