武宗時(shí)期濫發(fā)紙幣,導(dǎo)致物價(jià)飛漲,老百姓拿著錢買不到東西,經(jīng)濟(jì)快崩了。仁宗一看,立馬停用武宗時(shí)期的“至大銀鈔”,恢復(fù)忽必烈時(shí)期的“中統(tǒng)鈔”,還規(guī)定“不許隨便印錢”,相當(dāng)于給元朝的經(jīng)濟(jì)“踩了剎車”。
他還搞了“稅收改革”——按土地多少收稅,地主多交,農(nóng)民少交,避免了“富人流油,窮人交稅”的奇葩現(xiàn)象。這操作就像現(xiàn)代的“累進(jìn)稅制”,既增加了國庫收入,又安撫了老百姓,一舉兩得。
別的蒙古皇帝沒事就愛去草原打獵,仁宗卻不一樣——他是個(gè)實(shí)打?qū)嵉摹皩W(xué)霸”,沒事就抱著儒家經(jīng)典啃,還請了不少漢人學(xué)者當(dāng)老師,比如李孟、程鉅夫這些大儒,天天跟他們討論“仁政”“禮法”。
《元史》里說他“天性慈孝,聰明恭儉,通達(dá)儒術(shù),妙悟釋典”,翻譯過來就是“仁宗不僅孝順聰明,還懂儒家學(xué)問,連佛經(jīng)都能看透”。他還下令編《風(fēng)憲宏綱》,把儒家的“禮義廉恥”寫進(jìn)法律,要求官員必須遵守,甚至規(guī)定蒙古貴族子弟也要學(xué)漢文,不然不許當(dāng)官。
有一次,有個(gè)蒙古貴族跟他抱怨:“咱們是草原上來的,學(xué)漢文干啥?騎馬射箭才是本事!”仁宗直接懟回去:“你連漢字都不認(rèn)識,怎么知道老百姓的需求?當(dāng)官能只靠騎馬射箭嗎?”懟得那貴族啞口無言,只能乖乖去學(xué)漢文。這波操作,活脫脫一個(gè)“文化輸出小能手”。
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不過仁宗也不是“死讀書”,他知道“理論要結(jié)合實(shí)際”。有一年河南鬧饑荒,地方官上報(bào)說“糧食不夠,請求賑災(zāi)”,仁宗立馬下令開倉放糧,還派欽差去監(jiān)督,生怕貪官把賑災(zāi)糧吞了。老百姓感激得不行,都說“這皇帝是真的為咱們著想”,這就是他“仁宗”廟號的由來——“仁政愛民”。
仁宗一輩子干了不少好事,可偏偏在一件事上“翻車”了,還差點(diǎn)把元朝坑了——那就是違背了跟武宗的約定,沒把皇位傳給武宗的兒子和世?,而是傳給了自己的兒子碩德八剌(后來的元英宗)。
按理說,“兄終弟及,叔侄相傳”是白紙黑字的約定,仁宗一開始也沒打算違約,還把和世?封為“周王”,讓他去云南就藩??杉懿蛔±掀藕爰菔虾痛蟪紓兊膭裾f——“陛下,您兒子碩德八剌那么優(yōu)秀,為啥要傳位給別人?”“和世?年紀(jì)小,萬一被權(quán)臣操控,大元就完了!”
仁宗耳根子一軟,就動了歪心思,先是把和世?貶到云南,后來干脆立自己的兒子為太子。這事兒在當(dāng)時(shí)就引起了軒然大波,蒙古貴族們都覺得“仁宗不講信用”,和世?更是氣得跑到西域,跟當(dāng)?shù)夭柯浣Y(jié)盟,準(zhǔn)備回來搶皇位。
《元史》里對這事記載得很隱晦,只說“仁宗崩,英宗即位”,但明眼人都知道,這背后是皇位繼承的“違約風(fēng)波”。后來和世?雖然回來當(dāng)了皇帝(元明宗),可沒過多久就被弟弟圖帖睦爾(元文宗)害死,元朝的皇位之爭從此愈演愈烈,這一切的“鍋”,都得算在仁宗的“違約”上。
1320年,元仁宗在大都去世,享年51歲。他這輩子只當(dāng)了9年皇帝,卻干了別人幾十年都干不完的事——改革吏治、重開科舉、整頓財(cái)政、興修水利,把元朝從“擺爛”的邊緣拉了回來,史稱“延佑之治”。
回頭看仁宗的一生,他就像個(gè)“逆行者”——在蒙古貴族都沉迷享樂的時(shí)候,他選擇搞改革;在元朝排斥漢文化的時(shí)候,他選擇重開科舉;在大家都覺得“大元就這樣了”的時(shí)候,他偏要試著“搶救一下”。雖然最后沒能完全成功,但這份勇氣和初心,就值得被歷史記住。
就像他生前常說的:“為君者,當(dāng)以百姓為念,以天下為家?!边@句話,放在任何時(shí)代,都是頂頂實(shí)在的大實(shí)話。
參考《元史》
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