關(guān)中曾起烽煙,長(zhǎng)安又換人間。
興師只為續(xù)前緣,誰(shuí)料功過(guò)參半。
禮佛偏逢亂世,崇儒難止兵燹。
一生忙碌轉(zhuǎn)頭空,留與青史笑談。
公元393年,后秦的開(kāi)國(guó)皇帝姚萇快不行了。這位靠背叛前秦苻堅(jiān)發(fā)家的梟雄,臨終前拉著兒子姚興的手,斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)了句掏心窩子的話:你哥姚興(注:此處原文記載姚萇長(zhǎng)子早逝,姚興為太子,此處為戲說(shuō))要是能穩(wěn)住關(guān)中,咱老姚家就算燒高香了。
《晉書(shū)》里說(shuō)姚興少而岐嶷,有志操,性至孝,翻譯過(guò)來(lái)就是這小伙子從小聰明懂事,孝順還特有骨氣。但當(dāng)時(shí)的局面,擱誰(shuí)手里都得頭皮發(fā)麻——老爹姚萇跟苻堅(jiān)的侄子苻登打了整整八年,關(guān)中地區(qū)早就被折騰得千里無(wú)煙,戶不盈百,用現(xiàn)在的話說(shuō)就是經(jīng)濟(jì)崩盤(pán),人口銳減。更要命的是,苻登還在前線虎視眈眈,天天喊著報(bào)仇雪恨的口號(hào)。
姚興剛繼位那會(huì)兒,連辦喪事的功夫都沒(méi)有。苻登聽(tīng)說(shuō)姚萇死了,立馬帶著大軍撲過(guò)來(lái),聲稱要趁你病要你命。這時(shí)候姚興干了件讓所有人跌破眼鏡的事:他沒(méi)哭喪,沒(méi)發(fā)喪,反而穿上鎧甲跑到前線,對(duì)著苻登的軍隊(duì)喊:老苻家的,有種單挑!
《資治通鑒》記載這一戰(zhàn):興潛軍夜襲,登戰(zhàn)敗,奔平?jīng)觥:?jiǎn)單說(shuō)就是姚興玩了把偷襲,把苻登打跑了。這波操作直接讓后秦的將士們服了——原來(lái)這新老板不是溫室里的花朵,是個(gè)敢打敢拼的狠角色。
不過(guò)姚興跟他老爹姚萇最大的不同,是他不喜歡打打殺殺。苻登后來(lái)又來(lái)挑釁,姚興沒(méi)跟他硬剛,反而派使者去說(shuō):咱倆別打了,你看關(guān)中都窮成啥樣了,老百姓都快吃土了。苻登不聽(tīng),結(jié)果被姚興按在地上摩擦,最后腦袋都被砍了下來(lái)。《晉書(shū)》里寫(xiě)興既敗登,咸謂威德已振,天下可定,但姚興卻嘆了口氣:打勝仗容易,治天下難啊。
搞定苻登后,姚興開(kāi)始專心搞建設(shè)。他知道后秦這攤子太爛,得一點(diǎn)點(diǎn)修補(bǔ)。首先是減稅,《晉書(shū)》記載他蠲除租稅,令百姓安業(yè),意思就是讓老百姓先喘口氣,別逼太緊。然后他又把因戰(zhàn)亂失散的流民找回來(lái),給他們分土地、發(fā)種子,相當(dāng)于現(xiàn)在的扶貧攻堅(jiān)。
但光靠種地不夠,姚興還搞了個(gè)人才引進(jìn)計(jì)劃。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫尹緯的謀士,前秦末年就很有名,但一直沒(méi)被重用。姚興聽(tīng)說(shuō)后,連夜把他請(qǐng)來(lái),倆人聊了一整夜。第二天姚興宣布:尹緯同志任尚書(shū)仆射,負(fù)責(zé)全國(guó)政務(wù)。底下人都懵了——這尹緯以前就是個(gè)小吏,怎么突然成了二把手?姚興說(shuō):亂世用人才,別管出身。
事實(shí)證明姚興沒(méi)看錯(cuò)人。尹緯上臺(tái)后,搞了一系列改革:整頓吏治、興修水利、開(kāi)辦學(xué)校,甚至還制定了新的法律。《十六國(guó)春秋》里說(shuō),那幾年后秦關(guān)中豐實(shí),百姓樂(lè)業(yè),連周邊的少數(shù)民族都跑來(lái)歸附。有一次姚興去長(zhǎng)安郊外視察,看到老百姓田里的麥子長(zhǎng)得好,高興得當(dāng)場(chǎng)把自己的馬送給了種地的老農(nóng),嚇得老農(nóng)差點(diǎn)跪下。
除了搞經(jīng)濟(jì),姚興還是個(gè)文化迷。他特別推崇儒學(xué),下令在長(zhǎng)安開(kāi)辦太學(xué),聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)最有名的學(xué)者來(lái)講課。有個(gè)叫姜龕的大儒,講課的時(shí)候能吸引上千人來(lái)聽(tīng),姚興聽(tīng)說(shuō)后,專門(mén)給他送去了一車(chē)好酒,還說(shuō):先生好好教學(xué)生,學(xué)費(fèi)我包了。
更有意思的是,姚興還信佛。他聽(tīng)說(shuō)龜茲有個(gè)叫鳩摩羅什的高僧,精通佛經(jīng),就派大軍把人家請(qǐng)到長(zhǎng)安。為了讓鳩摩羅什安心翻譯佛經(jīng),姚興專門(mén)給他建了座寺廟,還親自去聽(tīng)他講經(jīng)。《晉書(shū)》記載興如逍遙園,引諸沙門(mén)于澄玄堂聽(tīng)鳩摩羅什演說(shuō)佛經(jīng),意思就是姚興沒(méi)事就往寺廟跑,跟和尚們一起討論佛法。有一次鳩摩羅什說(shuō)自己翻譯的佛經(jīng)不夠精準(zhǔn),姚興立馬組織了八百個(gè)和尚來(lái)幫忙校對(duì),堪稱古代版翻譯攻堅(jiān)小組。
姚興這人有個(gè)毛病:心太軟。他總覺(jué)得大家都是親戚,沒(méi)必要下死手,結(jié)果好幾次被人坑得差點(diǎn)亡國(guó)。
最典型的就是他對(duì)赫連勃勃的態(tài)度。赫連勃勃是匈奴人,爹死了之后來(lái)投奔姚興。姚興見(jiàn)他長(zhǎng)得帥、又能打仗,就特別喜歡,不僅給他封了官,還撥了三萬(wàn)軍隊(duì)讓他帶。大臣們都勸:這赫連勃勃不是省油的燈,您可得防著點(diǎn)。姚興說(shuō):人家孤兒寡母的,我不幫他誰(shuí)幫他?
結(jié)果呢?赫連勃勃一拿到兵權(quán),轉(zhuǎn)頭就叛變了,還建國(guó)稱,天天在后秦邊境燒殺搶掠。有一次赫連勃勃打下了后秦的城池,把城里的人全殺了,還把尸體堆成小山,美其名曰。姚興氣得吐血,親自帶兵去討伐,結(jié)果被赫連勃勃打得大敗,連自己的女婿都被俘虜了。《晉書(shū)》里說(shuō)姚興深悔之,但后悔也晚了——這赫連勃勃就像塊狗皮膏藥,粘上就甩不掉,后來(lái)還成了后秦的頭號(hào)敵人。
還有一次,西秦的乞伏乾歸被人打敗,跑來(lái)投奔姚興。姚興不僅收留了他,還讓他繼續(xù)當(dāng)西秦的老大。有人勸姚興:乞伏乾歸這人反復(fù)無(wú)常,您把他放回去,他肯定會(huì)反。姚興說(shuō):我待他不薄,他怎么會(huì)反呢?結(jié)果乞伏乾歸回去沒(méi)多久,果然叛變了,還搶走了后秦不少地盤(pán)。姚興氣得拍桌子:我這是養(yǎng)了個(gè)白眼狼啊!
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其實(shí)姚興也不是沒(méi)硬氣過(guò)。有一年,東晉的劉裕北伐,打下了后秦的許昌。姚興派人去談判,劉裕說(shuō):關(guān)中本來(lái)就是漢人的地方,你們胡人該回老家了。姚興聽(tīng)了大怒,立馬派兒子姚泓帶兵去打,結(jié)果被劉裕打得大敗。這時(shí)候姚興才明白:有時(shí)候講道理沒(méi)用,拳頭硬才是硬道理。
到了晚年,姚興的身體越來(lái)越差,腦子也不如以前靈光了。他最大的煩惱就是繼承人問(wèn)題——大兒子姚泓性格懦弱,小兒子姚弼卻野心勃勃,總想奪權(quán)。
姚弼為了當(dāng)太子,到處拉幫結(jié)派,甚至買(mǎi)通了姚興身邊的太監(jiān)。有一次姚興生病,姚弼居然帶兵包圍了皇宮,想趁機(jī)篡位。幸好姚泓及時(shí)帶人趕到,才沒(méi)讓他得逞。按理說(shuō),姚弼這種謀反的行為,砍頭都不為過(guò),但姚興居然只是把他罵了一頓,沒(méi)舍得殺。《資治通鑒》里說(shuō)興不忍誅,免弼官而已,意思就是姚興心太軟,只是免了姚弼的官。
這件事之后,后秦的皇子們開(kāi)始互相殘殺。姚興的侄子姚耕兒想殺姚泓,結(jié)果被姚泓反殺;姚弼的黨羽又想作亂,最后也被鎮(zhèn)壓。短短幾年,后秦因?yàn)閮?nèi)斗損失了大量兵力,國(guó)力一天不如一天。
這時(shí)候,外部的敵人也開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。赫連勃勃天天在北邊騷擾,劉裕在東邊虎視眈眈,連西秦的乞伏熾磐都敢來(lái)?yè)尩乇P(pán)。姚興想派兵去打,結(jié)果將士們都不愿意賣(mài)命——畢竟皇帝家里都亂成一鍋粥了,誰(shuí)還愿意為他們打仗?
公元416年,姚興病重。他躺在床上,看著窗外的落葉,突然嘆了口氣:我這輩子,想當(dāng)個(gè)好皇帝,卻沒(méi)護(hù)住老百姓;想當(dāng)個(gè)好父親,卻沒(méi)管好兒子們。說(shuō)完這句話,就咽了氣。《晉書(shū)》記載興薨,年五十一,在位二十二年,一代梟雄,就這樣帶著遺憾離開(kāi)了。
姚興死后,他的兒子姚泓繼位。但這時(shí)候的后秦已經(jīng)是個(gè)爛攤子,沒(méi)過(guò)兩年就被劉裕滅掉了。有人說(shuō),如果姚興晚年不那么糊涂,后秦也許不會(huì)亡得那么快;也有人說(shuō),在那個(gè)亂世,就算姚興再厲害,也擋不住歷史的車(chē)輪。
其實(shí)姚興這個(gè)人,就像一面鏡子。他仁慈、好學(xué)、重視民生,是個(gè)難得的好皇帝;但他優(yōu)柔寡斷、婦人之仁,又給后秦埋下了滅亡的種子。《晉書(shū)》評(píng)價(jià)他興始崇儒術(shù),留心政道,慨然有吞山河之志,然仁而無(wú)斷,屢為強(qiáng)臣所制,算是比較中肯的評(píng)價(jià)。
參考《資治通鑒》《晉書(shū)》《十六國(guó)春秋》
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