第63章 清孝莊：一生歷四朝，功績(jī)載青史（第2頁）

孝莊為了鞏固皇權(quán)，給順治安排了一樁政治婚姻，讓他娶了自己的侄女，蒙古科爾沁部的孟古青為皇后。可順治根本不喜歡這位皇后，覺得她驕橫跋扈、奢侈浪費(fèi)，非要廢了她。孝莊堅(jiān)決反對(duì)，她知道這樁婚姻關(guān)系到清朝和蒙古的聯(lián)盟，不能說廢就廢。可順治鐵了心，甚至以“皇后無能”為由，強(qiáng)行廢黜了孟古青，改封為靜妃。

母子倆的矛盾越來越深，順治不僅不聽孝莊的話，還越來越沉迷佛法，甚至想剃度出家。后來，順治寵愛的董鄂妃去世，他更是萬念俱灰，身體也越來越差。1661年，順治帝駕崩，年僅24歲。

中年喪夫，晚年喪子，孝莊接連遭受沉重打擊。可她沒有倒下，因?yàn)樗溃笄宓慕竭€需要她支撐。順治去世后，8歲的玄燁登基，也就是康熙帝。孝莊被尊為太皇太后，再次承擔(dān)起輔佐幼主的重任。這一次，她吸取了輔佐順治的教訓(xùn)，改變了教育方式，決心把玄燁培養(yǎng)成一個(gè)合格的皇帝。

孝莊對(duì)康熙的教育，那可是全方位、立體化的。她不僅教康熙讀書寫字、治國(guó)理政，還教他如何做人、如何隱忍、如何在復(fù)雜的政治環(huán)境中生存。

孝莊給康熙制定了嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃：每天凌晨四點(diǎn)就得起床讀書，中午只能休息一會(huì)兒，晚上還要復(fù)習(xí)功課，一年四季，風(fēng)雨無阻。康熙后來回憶說，自己小時(shí)候讀書特別刻苦，甚至累得咳血，但孝莊從來沒有心疼過，反而告訴她：“你是天子，將來要治理天下，必須要有真才實(shí)學(xué)，不能怕吃苦。”

除了讀書，孝莊還注重培養(yǎng)康熙的實(shí)踐能力。她經(jīng)常給康熙講太祖努爾哈赤、太宗皇太極創(chuàng)業(yè)的故事，讓他明白江山來之不易；她還讓康熙參與處理一些簡(jiǎn)單的朝政，鍛煉他的政治思維；遇到重要的決策，她也會(huì)引導(dǎo)康熙發(fā)表自己的意見，然后再給出自己的建議，而不是直接替他做決定。

康熙登基初期，朝廷里有四個(gè)輔政大臣：索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。其中鰲拜最為囂張跋扈，他仗著自己戰(zhàn)功赫赫，根本不把康熙放在眼里，獨(dú)斷專行，結(jié)黨營(yíng)私，甚至擅自處死大臣，嚴(yán)重威脅到了皇權(quán)。

孝莊知道，鰲拜不除，大清的江山就不得安寧。但她也知道，康熙年紀(jì)還小，不能硬碰硬。于是她再次使出了“隱忍”的絕招，讓康熙表面上對(duì)鰲拜恭敬有加，暗地里卻在培養(yǎng)自己的勢(shì)力。她支持康熙選拔一批身強(qiáng)力壯的少年，在宮中練習(xí)布庫（摔跤），名義上是陪康熙玩耍，實(shí)際上是在訓(xùn)練一支親信部隊(duì)。

1669年，康熙已經(jīng)16歲了，孝莊覺得時(shí)機(jī)成熟，于是策劃了一場(chǎng)“摔跤擒鰲拜”的好戲。康熙以邀請(qǐng)鰲拜進(jìn)宮下棋為由，把他騙進(jìn)宮中。當(dāng)鰲拜走進(jìn)大殿時(shí)，那些練習(xí)布庫的少年突然一擁而上，把鰲拜撲倒在地，束手就擒。就這樣，權(quán)傾朝野的鰲拜，被一群少年輕松搞定。

擒住鰲拜后，孝莊又輔佐康熙清算鰲拜的黨羽，收回了朝政大權(quán)。這一次，康熙徹底親政，開始大展拳腳，開創(chuàng)了屬于自己的時(shí)代。而孝莊，則繼續(xù)在幕后默默支持他，為他出謀劃策。

康熙親政后，面臨著很多難題：三藩之亂、臺(tái)灣問題、噶爾丹叛亂、沙俄入侵等等。每當(dāng)康熙遇到困難時(shí)，孝莊都會(huì)給予他鼓勵(lì)和支持。比如在三藩之亂期間，吳三桂叛軍勢(shì)如破竹，一度占領(lǐng)了半壁江山，康熙壓力巨大，甚至想過放棄。孝莊卻告訴她：“當(dāng)年太祖、太宗創(chuàng)業(yè)比這還難，都能堅(jiān)持下來，你作為他們的后代，不能這么輕易放棄。”她還拿出自己的私房錢，犒勞軍隊(duì)，鼓舞士氣。在孝莊的支持下，康熙最終平定了三藩之亂，鞏固了清朝的統(tǒng)治。

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孝莊不僅在政治上支持康熙，在生活上也對(duì)他關(guān)懷備至。康熙小時(shí)候得過天花，孝莊親自照顧他，為他祈禱；康熙長(zhǎng)大后，孝莊經(jīng)常提醒他要勤儉節(jié)約、體恤百姓；遇到災(zāi)荒年，孝莊還會(huì)帶頭捐款捐物，救濟(jì)災(zāi)民。康熙對(duì)孝莊也非常孝順，每當(dāng)孝莊生病，他都會(huì)親自侍疾，衣不解帶地照顧她；每次出巡，都會(huì)派人把沿途的見聞告訴孝莊，還會(huì)給她帶回當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。

孝莊一輩子輔佐了三位皇帝，權(quán)傾朝野，可她從來沒有想過要獨(dú)攬大權(quán)，更沒有想過要當(dāng)女皇帝。她始終堅(jiān)守著“輔佐”的本分，在皇帝成年后，就主動(dòng)歸還權(quán)力，退居幕后。

順治親政后，孝莊就很少干預(yù)朝政，只是在關(guān)鍵時(shí)刻給出建議；康熙親政后，孝莊更是把大權(quán)完全交給康熙，讓他自己做主。她曾經(jīng)對(duì)康熙說：“我輔佐你們父子，不是為了貪圖權(quán)力，而是為了大清的江山社稷。現(xiàn)在你已經(jīng)長(zhǎng)大了，能夠獨(dú)當(dāng)一面了，我也該享享清福了。”

孝莊生活非常節(jié)儉，從不鋪張浪費(fèi)。她的宮殿里，沒有華麗的裝飾，飲食也很簡(jiǎn)單；她還經(jīng)常告誡康熙，要勤儉節(jié)約，不要大興土木，加重百姓的負(fù)擔(dān)。有一次，康熙想為孝莊修建一座豪華的宮殿，孝莊堅(jiān)決反對(duì)，她說：“現(xiàn)在國(guó)家還不富裕，百姓生活也不容易，把錢用在刀刃上，比給我修宮殿更有意義。”

孝莊還非常注重民族團(tuán)結(jié)。她出身蒙古，深知蒙古部落對(duì)清朝的重要性，所以一直致力于維護(hù)清朝和蒙古的聯(lián)盟。她不僅自己嫁給皇太極，還讓自己的女兒、孫女嫁給蒙古貴族，通過聯(lián)姻的方式，鞏固了雙方的關(guān)系。同時(shí)，她也尊重漢族的文化和習(xí)俗，鼓勵(lì)滿漢通婚，推行漢化政策，促進(jìn)了民族融合。

1688年，孝莊病重，康熙非常著急，親自到天壇為她祈禱，愿意用自己的壽命換取孝莊的健康。可天不遂人愿，同年12月，孝莊在慈寧宮去世，享年75歲。

孝莊去世后，康熙按照她的遺愿，沒有把她和皇太極合葬在盛京的昭陵，而是把她的靈柩安放在遵化的暫安奉殿。

孝莊之所以這樣安排，是因?yàn)樗X得自己一生都在輔佐順治和康熙，守護(hù)著大清的江山，應(yīng)該留在北京附近，繼續(xù)陪伴著子孫后代。直到1725年，雍正帝即位后，才在暫安奉殿的基礎(chǔ)上，修建了昭西陵，將孝莊正式安葬。

她從一個(gè)蒙古格格，逆襲成清朝的太皇太后，輔佐三代皇帝，見證了清朝從弱小到強(qiáng)大的全過程。她有政治手腕，卻不玩弄權(quán)術(shù)；她有權(quán)勢(shì)地位，卻不貪圖享受；她有能力當(dāng)皇帝，卻始終堅(jiān)守本分。她就像大清江山的“定海神針”，在關(guān)鍵時(shí)刻總能穩(wěn)住局面，為清朝的穩(wěn)定和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

孝莊之所以能成為清朝歷史上最著名的女性政治家，不僅僅是因?yàn)樗\(yùn)氣好，更重要的是她擁有超凡的智慧和隱忍的品格。

首先，是“隱忍”的智慧。孝莊的一生，經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨：皇太極時(shí)期的后宮爭(zhēng)斗，順治朝的多爾袞專權(quán)，康熙朝的鰲拜亂政，還有喪夫喪子的痛苦。可她從來沒有被困難打倒，而是選擇隱忍，等待時(shí)機(jī)。她知道，在實(shí)力不夠的時(shí)候，硬碰硬只會(huì)自取滅亡，只有隱忍才能保存實(shí)力，等到反擊的機(jī)會(huì)。這種“能屈能伸”的品質(zhì)，是她成功的關(guān)鍵。

其次，是“不爭(zhēng)”的境界。孝莊一輩子都在權(quán)力的中心，卻從來沒有爭(zhēng)過什么。她不爭(zhēng)皇太極的寵愛，不爭(zhēng)后宮的位分，不爭(zhēng)朝政的大權(quán)。可正是因?yàn)樗牟粻?zhēng)，才贏得了所有人的尊重和信任。皇太極信任她的智慧，順治依賴她的支持，康熙敬重她的教導(dǎo)。有時(shí)候，不爭(zhēng)才是最大的爭(zhēng)，這是孝莊留給我們的寶貴啟示。

再次，是“格局”的重要性。孝莊從來不是一個(gè)只關(guān)注個(gè)人利益的人，她的眼里始終裝著大清的江山社稷。為了鞏固清朝和蒙古的聯(lián)盟，她犧牲了自己的幸福，嫁給了皇太極；為了輔佐幼主，她放棄了個(gè)人的享樂，殫精竭慮；為了國(guó)家的穩(wěn)定，她不惜放下個(gè)人恩怨，和多爾袞合作。這種“以大局為重”的格局，讓她超越了普通的后宮婦人，成為了一代傳奇。

最后，是“教育”的力量。孝莊不僅是一位優(yōu)秀的政治家，還是一位出色的教育家。她培養(yǎng)出了康熙這樣的千古一帝，為清朝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。她的教育方式，既有嚴(yán)格的要求，又有溫柔的關(guān)懷；既注重知識(shí)的傳授，又注重品德的培養(yǎng)。這種“嚴(yán)慈相濟(jì)”的教育理念，直到今天依然值得我們借鑒。

參考《清史稿》

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