第202章 元仁宗：仁政留青史，初心映汗青（第2頁）

武宗時期濫發紙幣，導致物價飛漲，老百姓拿著錢買不到東西，經濟快崩了。仁宗一看，立馬停用武宗時期的“至大銀鈔”，恢復忽必烈時期的“中統鈔”，還規定“不許隨便印錢”，相當于給元朝的經濟“踩了剎車”。

他還搞了“稅收改革”——按土地多少收稅，地主多交，農民少交，避免了“富人流油，窮人交稅”的奇葩現象。這操作就像現代的“累進稅制”，既增加了國庫收入，又安撫了老百姓，一舉兩得。

別的蒙古皇帝沒事就愛去草原打獵，仁宗卻不一樣——他是個實打實的“學霸”，沒事就抱著儒家經典啃，還請了不少漢人學者當老師，比如李孟、程鉅夫這些大儒，天天跟他們討論“仁政”“禮法”。

《元史》里說他“天性慈孝，聰明恭儉，通達儒術，妙悟釋典”，翻譯過來就是“仁宗不僅孝順聰明，還懂儒家學問，連佛經都能看透”。他還下令編《風憲宏綱》，把儒家的“禮義廉恥”寫進法律，要求官員必須遵守，甚至規定蒙古貴族子弟也要學漢文，不然不許當官。

有一次，有個蒙古貴族跟他抱怨：“咱們是草原上來的，學漢文干啥？騎馬射箭才是本事！”仁宗直接懟回去：“你連漢字都不認識，怎么知道老百姓的需求？當官能只靠騎馬射箭嗎？”懟得那貴族啞口無言，只能乖乖去學漢文。這波操作，活脫脫一個“文化輸出小能手”。

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不過仁宗也不是“死讀書”，他知道“理論要結合實際”。有一年河南鬧饑荒，地方官上報說“糧食不夠，請求賑災”，仁宗立馬下令開倉放糧，還派欽差去監督，生怕貪官把賑災糧吞了。老百姓感激得不行，都說“這皇帝是真的為咱們著想”，這就是他“仁宗”廟號的由來——“仁政愛民”。

仁宗一輩子干了不少好事，可偏偏在一件事上“翻車”了，還差點把元朝坑了——那就是違背了跟武宗的約定，沒把皇位傳給武宗的兒子和世?，而是傳給了自己的兒子碩德八剌（后來的元英宗）。

按理說，“兄終弟及，叔侄相傳”是白紙黑字的約定，仁宗一開始也沒打算違約，還把和世?封為“周王”，讓他去云南就藩。可架不住老婆弘吉剌氏和大臣們的勸說——“陛下，您兒子碩德八剌那么優秀，為啥要傳位給別人？”“和世?年紀小，萬一被權臣操控，大元就完了！”

仁宗耳根子一軟，就動了歪心思，先是把和世?貶到云南，后來干脆立自己的兒子為太子。這事兒在當時就引起了軒然大波，蒙古貴族們都覺得“仁宗不講信用”，和世?更是氣得跑到西域，跟當地部落結盟，準備回來搶皇位。

《元史》里對這事記載得很隱晦，只說“仁宗崩，英宗即位”，但明眼人都知道，這背后是皇位繼承的“違約風波”。后來和世?雖然回來當了皇帝（元明宗），可沒過多久就被弟弟圖帖睦爾（元文宗）害死，元朝的皇位之爭從此愈演愈烈，這一切的“鍋”，都得算在仁宗的“違約”上。

1320年，元仁宗在大都去世，享年51歲。他這輩子只當了9年皇帝，卻干了別人幾十年都干不完的事——改革吏治、重開科舉、整頓財政、興修水利，把元朝從“擺爛”的邊緣拉了回來，史稱“延佑之治”。

回頭看仁宗的一生，他就像個“逆行者”——在蒙古貴族都沉迷享樂的時候，他選擇搞改革；在元朝排斥漢文化的時候，他選擇重開科舉；在大家都覺得“大元就這樣了”的時候，他偏要試著“搶救一下”。雖然最后沒能完全成功，但這份勇氣和初心，就值得被歷史記住。

就像他生前常說的：“為君者，當以百姓為念，以天下為家。”這句話，放在任何時代，都是頂頂實在的大實話。

參考《元史》

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