第72章（第2頁(yè)）

提問(wèn)的夫子點(diǎn)頭，承認(rèn)何秋的學(xué)問(wèn)對(duì)人與治國(guó)確實(shí)有利。

但旁邊另一位夫子忽然起身說(shuō)：“我看你舉的例子，多屬匠人之事。難道我們讀書(shū)多年，就為了成為匠人嗎？”

何秋反問(wèn)：“你可會(huì)寫字作畫(huà)？”

“山長(zhǎng)說(shuō)笑了，我當(dāng)然會(huì)。否則怎能在書(shū)院教書(shū)。”

“你可知道，世上有人靠賣字為生，也有人專靠畫(huà)像謀生？”

那夫子臉一紅，他過(guò)去曾做過(guò)這類營(yíng)生，以為何秋在譏諷他。

何秋并未往那方面想，只是接著說(shuō)道：“在我看來(lái)，世上的匠人如同賣字畫(huà)謀生之人，而我們鉆研的這門學(xué)問(wèn)，則如同造字之人，二者豈能相提并論。”

“燧人氏鉆木取火，有巢氏筑木為居，知生氏制衣蔽體，神農(nóng)氏耕播五谷，黃帝造車行遠(yuǎn)。若無(wú)他們創(chuàng)制，今人衣食住行皆難齊備。我等所為，正似古之先賢，而非尋常匠工。”

“不過(guò)工匠之中若有人習(xí)得我等學(xué)問(wèn)，亦可轉(zhuǎn)為探究物理本源之人，不必再局限于應(yīng)用之技。”

此言一出，那位夫子當(dāng)即心服。是啊，我等勞心，匠人勞力，本就高下分明。若匠人中才俊者能習(xí)得學(xué)問(wèn)，自然也可躋身勞心者之列，這正是教化之功啊。

何秋又以自身為例：“我獻(xiàn)上畝產(chǎn)數(shù)十石的良種，受封良鄉(xiāng)侯，可有人會(huì)將我視作普通農(nóng)戶？若諸位中有人能使尋常麥谷畝產(chǎn)超過(guò)十石，恐怕也會(huì)被尊為圣賢吧。”

堂下夫子多是初次知曉何秋這等身份，先是為山長(zhǎng)竟是良鄉(xiāng)侯而震驚，隨即意識(shí)到更關(guān)鍵處——畝產(chǎn)數(shù)十石的良種？！

滿堂頓時(shí)嘩然，有人忍不住高聲追問(wèn)：“山長(zhǎng)所說(shuō)畝產(chǎn)數(shù)十石的良種，可是確有其事？”

見(jiàn)眾人目光灼灼，何秋心知失言，卻只得硬著頭皮點(diǎn)頭：“確有其事，朝廷已派人驗(yàn)證過(guò)了。”

幾位年長(zhǎng)的夫子竟狂喜大笑：“天佑華夏，天佑大明！”

何秋只得暫停講學(xué)，待眾人情緒稍平，才繼續(xù)開(kāi)口：“現(xiàn)在諸位還覺(jué)得畝產(chǎn)十石的稻谷不切實(shí)際嗎？”

堂下齊齊搖頭。

何秋見(jiàn)無(wú)人反對(duì)，便自行解釋：“回想神農(nóng)時(shí)代，谷物畝產(chǎn)不足一石。秦漢之時(shí)，不過(guò)兩三石，而今肥沃水田，至多產(chǎn)出四五石。”

“若我們深究農(nóng)事規(guī)律，縱不能一步達(dá)成十石之?dāng)?shù)，逐步提高到六石、七石，總有可能吧？若真能畝產(chǎn)七石，便可多養(yǎng)活天下三分之一百姓。到時(shí)萬(wàn)民仰賴，誰(shuí)還會(huì)將你視為尋常農(nóng)戶？”

“說(shuō)得好！”夫子們齊聲喝彩。學(xué)生們雖不甚明了，但聽(tīng)聞山長(zhǎng)尋得高產(chǎn)作物，也跟著歡呼起來(lái)。

何秋只得提前結(jié)束講學(xué)。好在主要內(nèi)容已闡述完畢，接下來(lái)就看這些人中能否涌現(xiàn)英才，共同完善這門學(xué)問(wèn)，推動(dòng)世局變遷。

而他不知道，這番言論已在書(shū)院掀起波瀾，連院外士子也聽(tīng)聞了他的名號(hào)。

何秋親口承認(rèn)憑借畝產(chǎn)數(shù)十石的良種封侯，這消息不脛而走。當(dāng)下誰(shuí)家不愿多收糧食？于是眾人紛紛打聽(tīng)良種何時(shí)推廣，有些門路的更直接來(lái)到書(shū)院，想托關(guān)系提前購(gòu)得種子。

反倒是何秋宣講的學(xué)問(wèn)少人問(wèn)津，唯有書(shū)院的楊少峰等人滿懷熱情，還向何秋討要了觀測(cè)天體的工具——正是望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡。

幸而何秋從簽到系統(tǒng)所得并非高倍款式，以當(dāng)下大明工藝，理論上也可仿制。

楊少峰認(rèn)為在書(shū)院與他人共用工具很不方便，便打算定制一套專用工具，有錢人的確任性。

就這樣，后人所稱的知行學(xué)派在喧囂忙亂中悄然起步。