第62章（第1頁）

關(guān)于軍制改革，何秋懂得不多，只是粗略提出要讓大明軍隊(duì)成為有組織的兵，即使兵不識(shí)將、將不識(shí)兵也能作戰(zhàn)。

設(shè)立軍校，加強(qiáng)京營和五軍都督府的軍力，中基層軍官升遷必須到軍校受訓(xùn)，皇帝親自擔(dān)任山長，由名將擔(dān)任教師。

設(shè)立參謀部，改革練兵制度等等，何秋只是簡單提了一下，即便如此，也讓朱標(biāo)二人心動(dòng)不已。

若能實(shí)現(xiàn)，大明何懼地方叛亂。不過何秋心里明白，要做到這一點(diǎn)，恐怕只有等**兵成建制出現(xiàn)才行。

**兵組建快，戰(zhàn)術(shù)相對(duì)簡單，戰(zhàn)斗力主要依賴武器。何秋暗想，罪過罪過，自己又陷入了唯武器論。

說到科舉改革，何秋興致勃勃，此前他把當(dāng)下的儒生痛批一番，現(xiàn)在他要好好提建議。

“科舉改革，最好往簡單了改。四書五經(jīng)可以考，但只考帖經(jīng)和墨義，在整個(gè)科舉中分值降低，比例縮小即可。”

“其余內(nèi)容考農(nóng)學(xué)、算學(xué)、律法、軍政等知識(shí)，這些都是地方官所需掌握的，免得他們一到任上就束手無策。”

“通過鄉(xiāng)試的可擔(dān)任小吏，通過縣試的可任地方佐官，其余細(xì)節(jié)由朝中諸公商議。關(guān)鍵是打通官吏晉升通道，吏可轉(zhuǎn)為官，否則地方治理難有改觀。”

“還可設(shè)立鄉(xiāng)校，所有官員自縣級(jí)往上升遷，都須到鄉(xiāng)校培訓(xùn)半年，教師由退休名臣擔(dān)任，讓他們發(fā)揮余熱，但不準(zhǔn)在本省任教。”

“國子監(jiān)可改作中央鄉(xiāng)校，同樣由皇帝擔(dān)任山長。”

何秋將后世的公務(wù)員考試制度和黨校制度加以改造，說給他們聽。這一套說起來不難，關(guān)鍵在落實(shí)，而且耗費(fèi)錢糧。

至于官紳一體納糧和攤丁入畝，最符合古代國情，原則只有一個(gè)：把刀子砍向地方豪強(qiáng)。

朱標(biāo)和朱棣聽完大開眼界，竟有如此改革。不過朱標(biāo)有些擔(dān)憂：“若按何先生所說改革，豈不是把天下人都得罪了？將來恐怕難以持續(xù)吧？”

何秋搖頭：“怎么會(huì)是得罪所有人呢？軍制改革雖收了將軍的兵權(quán)，但抬高了他們的地位，還能從武將轉(zhuǎn)文職，文官轉(zhuǎn)武職，他們有什么不滿的？”

“此外，無論哪個(gè)朝代，建國后總要收回兵權(quán)，想來他們心中也明白。”

“至于官員，天下從不缺想做官的人。稅賦改革后，地方留三成，中央收七成，他們也能真正做些實(shí)事，不必只盯著學(xué)政、農(nóng)田這些事務(wù)。真正有才干的臣子，不會(huì)拒絕這樣的變革。”

“小吏就更不用說了。將他們從賤籍中解放出來，做得好還能升為官員，他們?cè)趺纯赡懿粷M意？”

何秋思索片刻，又道：“況且大明立國不久，現(xiàn)在改革還容易，拖得越久越難改。當(dāng)今陛下魄力非凡，想必不會(huì)畏懼這些。只是推行下來，耗費(fèi)的錢糧恐怕不少。”

朱標(biāo)與朱棣對(duì)視一眼，心中震動(dòng)——何止是“不少”？光是小吏發(fā)俸祿一項(xiàng)，估計(jì)就要花費(fèi)百萬兩白銀。

朱標(biāo)望著神情自信的何秋，心中感慨：父皇說此人心有溝壑，我看何止是溝壑，他胸中裝的是天下啊！

此時(shí)夕陽西下，漫天云霞如燃，金光灑在何秋身上，使他恍若神靈。何秋暢談改革方略，意氣風(fēng)發(fā)，遠(yuǎn)望天際，朗聲吟道：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

橘紅色的霞光自地平線涌來，鋪向東方天際，仿佛象征大明滾滾向前、即將騰飛的勢頭。天空如火燎原，何秋不禁脫口贊嘆：“好美的火燒云！”

朱棣忍不住抱怨：“你怎么偏在這時(shí)破壞氣氛！”

何秋也懊惱自己帥不過三秒。

朱標(biāo)寬容地笑了，問道：“先生既有如此才學(xué)，何不入朝為官，治理一方？正好親手將胸中抱負(fù)付諸實(shí)踐。”

何秋連連搖頭：“自家人知自家事。我只會(huì)紙上談兵，真要?jiǎng)邮郑芰缀鯙榱恪?shí)際推行，還得靠朝中諸位大臣。”

他清楚自己并非實(shí)干之才，更無意涉足官場。“我不愿做官，太累了。只想開間書院，培養(yǎng)人才，特別是數(shù)算與技術(shù)方面的人才。”

說到激動(dòng)處，他又將儒家批判一番，斥其輕視技術(shù)為“奇技淫巧”。

朱標(biāo)終于忍不住笑出聲：“先生，‘機(jī)變之心’并非出自儒家，而是《莊子·天地》中所言：‘有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心’。”