而不是高高在上,可望而不可及,甚至可能自身。
不貪財不好色,圣賢也。
但不是圣賢,就該死嗎?
取金,不損節(jié),利一國,不取金,雖揚節(jié),卻害一國。
孰為善?
燕赤霞聞言,陷入沉思。
“人性素來復(fù)雜,一念成魔,一念成佛,若是無人引誘,或許一輩子都在中間,而如今被人引誘,從而犯錯,固然可以說他意志不堅,但難道不是那些引誘的人犯錯更大嗎?”許仙復(fù)又問道。
雖然在這個世界活了二十一年,拜師大儒,還成了解元,可謂是江南一帶有名的才子。
但因為前世的思想,他和這個世界許多想法都是格格不入的。
不僅是世俗,還包含了所謂超然的修行界。
就像聊齋篇考城隍。
考題是“一人二人,有心無心?!?/p>
而篇中主角根據(jù)考題破題,寫的是“有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰”,為考官所驚嘆,然后主角就死后封神,成了城隍。
其中也可以看出對善的要求多高。
有心為善,雖善不賞。
燕赤霞的思維不僅僅代表他個人,也代表著修行界的思維。
抵御不住財色的誘惑,死于非命,咎由自取。
當(dāng)然,這或許是因為他們修行本就艱難,步步是劫,一朝行差踏錯,便是萬劫不復(fù),更遑論長生。
而且修行者大多都是獨行俠,且將自己視作世外之人,冷眼旁觀。
許仙沒有資格,評判他們是對是錯。
但起碼,他覺得單純抵御不住財色的誘惑,罪不至死。
尤其是財,倘若一個女鬼入了人房間,然后丟下一塊黃金便走,試問有幾個人真的能按捺住心中誘惑,拾金不昧呢?
燕赤霞聞言沉思良久,道:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。”
美之所以存在,是因為有不美,善之所以存在,也是因為不善。
“所以是丑女造就了美人,愚氓舉出了智者,懦夫襯照了英雄,眾生度化了佛祖?!痹S仙道。